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（2011.1.20）
韓国アイドルＫＡＲＡのギュリが、熱烈なラブ･コールを福山雅治に送った件、もともと日本では、こういうあけすけな言動は非常に嫌われてました。
特に女がこんな風に言うと尚更。この朝鮮女はもちろん、最近の女性アイドルの態度、明らかに日本的なものではありません。こういうのも結局、日本の文化破壊を目論む左翼の工作の一環なんでしょう。
こんなあからさまに言うギュリと福山が結婚しても、きっとギュリは夫 福山を立てるような妻には決してならないでしょうし、ギュリはきっと、日本人としてより韓国人としての価値観を生まれくる子供に植え付けようとするでしょう。

女から声をかけると失敗　“日本誕生”　国産み物語

日本の神話は、聖書のように教義化されてはいませんが、いろんな大事なことを象徴するエピソードも沢山あります。
たとえば男と女、夫と妻のあり方を象徴する話ですが、国産みの場面、イザナギとイザナミが互いに大きな柱を回って、二人が出会ったところで声をかけ合うシーンがあります。

最初は女のイザナミから「あゝ、いとしいあなた・・・」と声をかけ、男のイザナギが「おゝ、いとしいおまえ」と返して子供が生まれますが、ヒルのように骨がなくグニャグニャなものが生まれ（ヒルコ）、国産みに失敗します（写真は永岡書店版「イザナギとイザナミ」より。詳しくは画像クリック）。
そして他の偉い神様たちにも相談して再挑戦、柱を回って今度は男のイザナギから、「おゝ、いとしいおまえ」と声をかけます。そうしてようやく、まともな子供が生まれ、国産みに成功します。

これはどういうメッセージを持っているのか。
要するに、でしゃばる女では失敗すると伝えたいわけでしょう。
いわゆる肉食女的に気安く男に声をかけるような女が結果としてどうなるか、暗に戒めてる部分があるわけです。

人間は食べ物さえ与えれば、物理的にはスクスク成長します。しかし、それだけでは立派な人間には育たない。
立派な人間に育つには、まずは幼児期３歳位まで、いろいろと人にかまってもらったり、母性的なものを受けたかどうかで、人なつっこさ、いわゆる社交性の部分が形成されます。
しかし、さらに徳をわきまえた豊かな人間性ある大人とするには、厳しさを教えるような父性が必要になります。
人間として立派に育てあげるに必要なのが父性というわけです。自分を律する自制心、そして、しぶとく生きるためのヤル気や根性につながる発奮力とでもいうべきもの、兼ね備えておかなければ生き残ってはいけません。

父性というのは、いつもヒステリックにガミガミ叱りつけたりとかそんなことでなく、もっと人間として本質的に必要なものを子供に備えさせるためのもの。

男の子に、「男らしくしなさい」と口先で言うだけでは、恐らく何も伝わらないし、かえって反発されるでしょう。
まずは母親がいつも男（夫など）を立てていたり、きちんとした女らしさを持ってるかどうか、そういったところがカギになるでしょう。子供が女らしささえイメージできないなら、男らしさだって理解できません。逆に男親が娘に「女らしくしなさい」というなら、まずは男親が一家を支える気概持った、男らしさを備えていなければならないでしょう。

家にお父さんとお母さんがいて、男であるお父さんの前で女のお母さんが、いつもどういう態度でいるか、男のお父さんが妻や家族に対していつもどんな態度をとっているか、まっとうな夫婦・親子像をいつも見ていれば、子供にも自然と馴染んでいくでしょう。
（夫婦のあり方については、ここが割と参考になると思います）

母子家庭だと家庭にお父さんがいないわけですが、普通の家族像やお父さんをイメージさせるには、サザエさんのようなファミリー・アニメを見せるのがいいと、前に書いてます。しかし既に、サザエさんさえ左翼にやられて今の内容はかなりひどい・・・

一人で母性と父性を兼ね備えるのは簡単ではないでしょうが、鼻タレだったという坂本龍馬に剣術を教えたのが姉だったというエピソードもあるし、たとえ女でも、父性的な厳しさでもって、子供をシッカリ育てていくことはできるでしょう。
でも現実は、たとえば母子家庭生活保護で育った子供の半数近くが生活保護になってしまうなど、厳しいものもあります。これこそ、いわゆる骨のないヒルコのような子供たちといえるのではないでしょうか。

細木数子は、女には男の子を育てることはできないとまで言ってましたが、そこまで言わないにしても、かなり難しいのは確かだと思います。立派な“男の娘”に育てるのは上手かもしれませんが・・・
もともと武家では、男の子の教育には、母親といえども口出し出来ませんでした。
今の日本がこうなってしまったのは、子供のことを妻に任せっきりで無関心だった男親が多かったことも、大きな原因の一つに思います。あるいは、母親が子供の教育に父親の口をはさませないようしてた家庭だって、きっと多かったのではないかと。
だからと言って、育児休暇で赤ちゃんのオムツ変えたり、家事を手伝ってやったりとか、そんなことにしか感心ない育児夫（イクメン）では全く話になりませんが。

イザナギとイザナミの話の終わり、死んだイザナミのいた黄泉の国で追われて命からがら逃げたイザナギに、女のイザナミは「あなたの国の人間を毎日千人死なせてやる」と言い放ち、男のイザナギは「それなら私は毎日千五百人の子供を生ませてみせる」とイザナミに言い返します。そうして日本の人口は増えていくこととなったとされてます。
こんなこと言うとフェミニストは発狂するでしょうが、もしも日本神話にある、この男女関係が今も脈々と生きているとして、この世でタネを撒く男の方（イザナギ）が弱くなってしまい、死者を司る黄泉の国の女の方（イザナミ）が強くなってしまったなら・・・
単なる仮説で考えず、現代にも通じる逸話と思い、豊かなイマジネーションでもって考えてほしいものです。

最後に参考までに国産みの概要図を掲載。
「やっぱり沖縄がーーー」ということで、左翼や一部の反日的な沖縄の人はこれを見ると喜ぶかもしれませんが・・・　　また北海道は昔、本州と陸続きだったとされてます。
尚、失敗作として川に流されてしまったヒルコを奉った神社とかもあるようなので、興味ある方はいろいろ調べてみるとよいでしょう。
国産み失敗のヒルコの場面が描かれた絵本とそれがないものがあって、こういうのがあるかないかは重要だと思います。岩崎書店版「にほんたんじょう」や永岡書店版「イザナギとイザナミ」などには載ってますが、永岡書店版が絶版なので、私はここで岩崎書店版をオススメしてます。
（続く）

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（2012.3.4）
昨日は３月３日の雛祭り、桃の節句でした。
江戸時代から、桃の節句では主に女の子を祝うものとなったようです。
子供に「ひな祭りの日って、本当は“桃の節句”って言うんだよ。それに桃には悪い者を追い払う力があるの」って教えたら、「そうなんだよー。イザナギが桃を投げて鬼をやっつけたんだよ」と返してきました（右写真は下でも紹介の永岡書店版「イザナギとイザナミ」から）。さすが私の息子！ ＾▽＾)
保育園の先生から、「〇〇くんは、すごくいろんなこと知ってて先生みたいですねっ」って言われたこともあるし、ここまで行けば周りの人たちにはこれからもいろんないい影響を与え続けてくれるに違いなさそう。子供が出来た時もきっといい親になってくれるって信じてます。

『ひな祭り』の歌「お花をあげましょ桃の花」って歌詞に象徴される通り、本当は雛壇などには桃の花を飾るべきなんです。でも旧暦だと３月には桃の花が咲いてるのに、今の暦ではまだ花が咲いていません。４月にお祝いするところが今も多いのはそういった理由からです。
私は本当の桃の花というもの自体、たぶん見たことない気がするし、昨日も桃に絡むものを何とか用意しようとしたのですが、もちろんこの時期、桃も売られてないし、桃風味のお酒やワインが売られてたぐらいで、これでは子供に飲ませるわけにいきません。
しょうがないので桃の缶詰だけ買って、昨夜のわが家の食卓は、散らし寿司や甘酒、用意していた雛あられや菱おこしとなりました。

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（2012.8.2）
桃の季節ですね。桃には邪気を祓う力があるとされてます。桃太郎の鬼退治もそれを象徴するような話。
イザナギがイザナミのいる黄泉の国を訪ねたのは、ちょうどこの暑い時期だったということでしょう。ただし、桃の実は秋の季語とされてます。

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（続き）◆神棚と天照大神について ～ 日本神話 “アマノイワト”伝説の美しい絵本から

◆北海道はイザナギ、イザナミの産んだ本州から別れただけ。元から日本なんですよ！

◆天照大神が女神だからと女系天皇を主張するノーナシ左翼を一網打尽に論破、撃沈さす！ ～ 男系継承を堅持したアマテラスとスサノオの子供たち

◆日本神話の絵本について ～ 子供たちに日本と天皇へ愛着を持たせましょう

◆日本神話が題材のスペクタクル巨編　映画 『 日本誕生 』について

◆サルが人になったとする進化論と、日本人・陛下がサメの子孫とした日本神話、あなたはどっちを信じますか？

◆心の拠り所と守るべき人を持たなくなった日本人 ～ 親も兄弟姉妹も、友達も学校もみんな嫌い

◆男はタネ、女は畑・・・人はタネ、社会環境は畑

◆結婚に魅力がなくなってリスクになった ～ 本来、結婚や花嫁ってのはね

◆専業主婦の出現が抜群の家庭安定をもたらした！～長期で見る日本の離婚率推移

◆最も有害なのは反日法案より今のフェミニズムだと早く気づいて！～ 聖書を曲解、悪用してフェミニズム運動に利用する狂ったキリスト教団

◆子供も大人も注意！ 講談社は最大の左翼出版社 ～ 女の堕落と男のフヌケ化はワンセット ～ 『 のだめカンタービレ 』に見る、現代の病理とヒトラーの予言

◆“奥さん”と“ダンナ” 乱れる日本語 ～ 正統派なら“主人”と“家内”

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（2012.3.14）
奴ら朝鮮人は、日本で活躍してる人の全部が在日朝鮮系であってほしいという、いわゆる“在日願望”というものを持ってます。

美空ひばりが在日だとか書かれてるのを見かけたことありませんか？　でも、ひばりは絶対に日本人だと私は信じてます。
彼女が在日だという噂が広まった理由については以下のような分析があります。
これを読めば、奴らの日本の著名人に対する執拗な捏造在日認定の目論み、おわかりになれるでしょう。
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【美空ひばりの在日説が出回る背景について】　　　（2012.3.14　wikiより）
作家 吉田司は、著書『スター誕生 ―ひばり・錦之助・裕次郎・渥美清そして新・復興期の精神―』(1999)で、在日韓国・朝鮮人社会で在日認定行為が行われる原因を、「美空ひばり＝在日」説を基に次のように分析している。

実はもう30年も前から、ひばりの父親・増吉が在日韓国人だという説が存在している。主に在日の人々の間で流布している（中略）「（焼肉の老舗）食道園の常連には、戦後を代表する2大スターがいた。美空ひばりと力道山である。（中略）2人は出自を徹底的に隠して、戦後日本の英雄となったと韓国・朝鮮系の人々には信じられている」
（中略）ひばりの父親が在日だという証拠は、今のところどこを探しても見つかっていない。戸籍は増吉も彼の父も栃木県豊岡村となっている。

（中略）10年前には『週刊文春』が徹底調査して、増吉の在日韓国人説は根拠なしと結論づけている。ひばりが死んだ89年、韓国の『週刊女性』が「ひばりは韓国人の父と日本人の母との間に生まれた」との記事を載せたことに反論して同年8月10号で、日韓両国の関係者多数にインタビュー調査したのである。
まず最初に、「ひばりが韓国系であることの根拠？それはずっと昔から言われていたことで、韓国では常識になっています」という韓国『週刊女性』白承悦編集部次長の声を載せ、あちらの国ではもうそれは証明する必要のない定説と化している現実を紹介し、それに対する日本人関係者の反論をこう続けている。「美空ひばりが韓国系と言われる根拠は?と尋ねても、韓国内に答えられる人はいない。すべて在日韓国人から伝えられた話ですから（ソウル特派員）」「韓国の人は誰もがあんなに歌のうまい歌手が日本人であるわけがないという。（中略）しかしだからといって、ひばりさんの韓国系説の証拠にはならない（コロムビア・ひばり担当の馬渕さん）」「ひばりのお母さんはね、以前、韓国系説を聞いて、お父さんが韓国人だったら、もっと親切だったわよって笑ってましたよ（竹中労）」また増吉の生まれ故郷・豊岡村の近所の人の声も載せている。「増吉さんも私の家も江戸時代から、ずっとこの村にあった農家です。昔は組頭を務めて、私の家より格は上だったらしい。でも、父親の長作さんの時代に没落して、私の家の小作人をやっていた。家は畑の中の小屋みたいなものだったけど。韓国人？ そりゃデマだっぺ（加藤實今市市議会副議長）」

私も、ひばりに詳しい芸能マネジャーのNさんに訊いてみた。「有名人はファンに騒がれると困るから、マネジャーが懇意にしてる店に深夜こっそり行くケースが多い。たまたま担当者が、ひばりと力道山の両方の興行にタッチしてると、同じ店を紹介する。ひばり母娘が、焼肉の食道園に顔隠してやって来たことが、韓国系だという証拠にはならないでしょう」（中略）

ただこうした度重なる日本人側からの否定にもかかわらず依然として、この説が在日の人々の間で強固に信じられていることも事実である。それは一つには、韓国で高まっている反日＝韓国ナショナリズムが、いまや在日韓国人をも半チョッパリ（半日本人）と呼んで侮蔑の対象にする場合が増えたからかもしれない。在日韓国人は、祖国から引き裂かれた悲劇の主人公の座をすべり落ち、日本の国の中に、自らのアイデンティティを求める。
美空ひばりとは、そのために彼らが必要とする英雄神話の一つなのではないか。そしてひとたび神話として成立してしまったものは、いくらそれと異なる事実や真実をつきつけても、もうその神話は絶対に崩れない。
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おわかりですよね？
この美空ひばりの例が端的に示すように、奴らはこんな風にして、日本の著名人について誰これかまわず在日だと言いふらかし、朝鮮人にとっては自慢になるけど、日本人にとっては在日だと貶めることでその人物に嫌悪感を覚えるよう、二重の効果が得られるよう仕組んでるわけ。

ネット上で、すごい数の有名人の名前が在日だとしてリストで上がってるところ、たくさんありますが（たとえばこんなの http://grnba.com/iiyama/html/zainiti/index.htm）、あれは親日保守を装ってる、偽装愛国日本の朝鮮人の工作活動なんです。
要するにあの手の在日リストって、発信源は朝鮮人や在日なんですよ。

韓国人が、活躍してる日本人をどうしても在日にしたがる理由、こんなの見ればもっとわかりやすいでしょう。まあちょっと、一度ここでも見てみてくださいな。

【韓国紙 中央日報にある『在日リスト』】
http://japanese.joins.com/article/article_reply_id.php?memid=%E5%9C%A8%E6%97%A5%E3%83%AA%E3%82%B9%E3%83%88

韓国でこれだけ多くの日本の著名人が在日ってことにされてる・・・どう考えても変でしょう？　そしてこれって、ネットでよく見かける在日著名人リストになんだかソックリ。
要するに日本でもよく見かける妙な在日リスト、この韓国中央日報にあるようなネタが元になってるわけ。
もちろん、リストには本物の在日も確かに多数混ざってます。でもあの手のリストにあるのが全部朝鮮系だなんて、間違っても信じてはいけません。
ああいうリストがバラ撒かれてるのは、奴ら朝鮮人の日本に対する戦略的思惑からなんだってこと、ここの読者は理解しておいてくださいね。

奴らの、日本の著名人に対する在日認定と日本文化ジャック、その原理は同じ

奴らの日本文化ジャックは、もっとわかりやすいでしょう。
あれも「日本の文化なんて、すべて朝鮮由来に違いない」という朝鮮人の願望から来てるわけですが、この茶道のルーツの話なんか、もう笑うしかないレベル。こんなのが公機関でやってるようなら、もはや奴らの日本文化ジャックは深刻極まりない事態といえます。

【「茶道のルーツ、千利休の出自が朝鮮半島だと知って驚いた」　在日と大田区の議員が茶道で交流】
http://www1.korea-np.co.jp/sinboj/j-2011/01/1101j0204-00001.htm

結局、これらも奴ら朝鮮人が日本文化のルーツを押さえたがってることが顕著に表れてるわけで、千利休が朝鮮人だってすれば、あとはどうあれ茶道なんてすべて朝鮮由来だって主張できてしまいます。剣道、柔道、空手、茶道、折り紙、演歌・・・すべて朝鮮発祥とか広めてるのだって、同じ論理。
奴らの究極の目的は、天皇を朝鮮由来とすることです。

最近の、ちょっと怪しいと何でもかんでも朝鮮人ではないかと日本人を疑心悪鬼にさせてしまった奴らのこのやり方、こちら日本人も本当なら、国家的に奴らの国に対して本格的に仕掛けるべきなんです。戦前の政府ならそのぐらいやって当たり前だったでしょう。
つまり、奴らの結束を阻むため、奴らのシンボル、英雄的な存在はすべて日本人だってことにして、奴らの国の中で大々的に触れ回ればいいわけ。
日本人としては気持ち悪く感じるでしょうが、たとえば、ノーベル平和賞を受賞した金大中や韓国の大統領 李明博が日系で、サムソンの社長も日本人だとか、ヨン様（ペ・ヨンジュン）や、東方神起やＫＡＲＡや少女時代の一番人気タレントが日系だとか・・・
そういった工作活動、ＰＲを広めることで奴ら朝鮮人には動揺が広がり、結束が難しくなるんです。

ただし日本国内においては、朝鮮と日本では立場が全く違うので、朝鮮では日本人だと広めても、日本においては奴らは朝鮮人だとして侮蔑感を持たせなければいけません。日本人には、朝鮮人の在日願望のように韓国人著名人が「日本人であってほしい」なんて気持は毛頭ないわけですから。韓国の著名人が日本人だなんて日本国内でまで言われだしたら、逆に奴らに同化政策に利用されることになりかねません。

それでも奴らに対処、攻略していくにはこのくらい逆転の発想が必要。一流の工作員、軍師、戦略家なら、このぐらいの発想が出来なければいけません。
今のところ日本は、完全に工作活動で奴らに負けてますね。

昔の名作・過去の偉人を非難　左翼による左翼レッテル貼り糾弾

先の在日による在日レッテル貼り叩きと同じ論理で、左翼による左翼レッテル貼り叩きというのも非常によく見受けられます。

古典的ＳＦ作家 Ｈ・Ｇ・ウェルズがフリーメーソン（イルミナティ）の手先だとか、坂本龍馬がユダヤの手先だったとか激しく批判してるサイト、よくありますよね。
しかもあの手の陰謀論系サイトは、怪しげなスポンサーがいるのか、なぜかサイトの作りこみがすごくシッカリしてるところが多い。
しかし100年以上前の今ではどうでもいいようなことは糾弾するくせ、現在もっと重大な影響力を持ってるものについては、そういうところは一切触れてきません。茶番もいいところなんです。
要するにこれらも、よくある「事実を挙げて結論を誘導」しているインチキ陰謀論の類だいうこと。つまり本質から目をそらさせるための左翼の攪乱工作なんです。読めば「そうだったのか」と、読んだ人を知ったかぶりさせることにもなるわけですが、今現在、忍び寄ってる魔の手については全く示しておらず、事実上、何も知らないに等しい更なる無知な状態に追いやってるにすぎないということ。
この種の左翼系陰謀論者の特徴、陰謀の黒幕を「ユダヤがー！（アメリカ、ＣＩＡ、ロスチャイルドがー・・・）」と発信してるところに、左翼の影が垣間見えること多いです。

同じ類で他にもよくあるのが、過去の手塚治虫やウルトラマンのジャミラ編（怪獣になった人間が人間に殺された）、ウルトラセブンのノンマルト編（人類より前に地球に先人がいた）などの作品を左翼的だとして必死に中傷してる連中がいます。そしてこの手の輩は『巨人の星』や『あしたのジョー』の梶原一騎が“ＣＩＡの工作員”だとか中傷してる筋ともつながってます。

1960～70年代初期辺りの著名作で、地球人洗脳されると騒ぐほどの内容のものは殆どありません。
私の世代のように、あれらを見て育った人ならおわかりですが、あの程度ので左翼洗脳されたような人もいません。今の凶悪な有害作品に比べりゃ、全然大したことない内容。

偉大な先人 手塚治虫やその他著名な作品を左翼や共産主義者だと中傷してるのは、先人に敬意を持たず、むしろ偉大な日本の先人の存在をジャマに思っている宮崎駿らのような今の左翼・創価ジブリ・統一教会系（今の業界関係者）業界筋の連中。
要するに、左翼による左翼レッテル貼り叩き、つまりこれも朝鮮人による朝鮮人レッテル貼り叩きとその狙いは同じ。左翼がジャマ者に対して「あいつら左翼だ」と喚いて叩いてるだけで、ああいうのの発信源も左翼自身なんです。
宮崎駿なんて東映の労組書記長までやった真っ赤っかの筋金入り最左翼なのに、そんな宮崎の批判すら奴らは全くしてないでしょう？　宮崎アニメを批判してるのなんてウチぐらいでしたから。

基本的に、現代日本で昔の作品より遥かに強大な影響力を持つ宮崎アニメ（ジブリ）、ポケモン、プリキュア、ドラえもん、クレヨンしんちゃん、アンパンマン、今の仮面ライダーやウルトラマン、今のディズニーからサザエさん、今のアニメ・特撮全般から萌え系まで含め、これらの批判はせず、古典的なアニメ、昔のウルトラマンや仮面ライダーとかを揚げ足取りで中傷してる人たちって、概ねゴミみたいな左翼連中（攪乱工作員）と思っていいです。今、もっと真っ先に批判、警告すべき作品は山ほどあるのに。

奴ら（宮崎駿ら今の業界利権者に共通）の狙いは、過去の著名作『仮面ライダー』や『ウルトラマン』、その他過去の名作アニメなど、それらに人々が目を向けるのを逸らさせることです。青少年規制に反対していたようなエロ系右翼の中核も、この筋と同じ。
特に、男の子らしさや女の子らしさが顕著に見られる昔の作品なんて、今の子供たちには、出来れば見せたくないと奴らは考えている。
確かに仮面ライダーは世界の平和のため戦ってたりするわけですが、あの頃の男たちはカッコよくて、今の男と全然違います。出てくる女も全然違います。奴らは、そういうのを今の人に見られてほしくないわけです。

『傷だらけのローラ』　　西城秀樹　　（1974）
この人もよく在日リストに名前があがってますが、ヒデキが在日だって最初見た時はショックでしたが、真相は知りません。

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（2013.2.21）
韓国紙 中央日報に掲載されてた膨大な『在日リスト』のページは削除されてしまってますが、それをまとめてくださってるサイトもあるようです。
【韓国紙 中央日報にあった、在日の著名人リスト】

ネット上でよく見かける在日の著名人リスト、元の発信源はこの韓国紙『中央日報』等であり、つまりアッチ側、朝鮮筋ですからね。
だからこの手のリストには本当の在日も多数いるけど、かなりデタラメ。あんなのを全部信じるのはバカ。なんで奴らがそういうことするのか、ここをよく読んでね。
だから日本も逆に、半島側の著名人について誰これかまわず皆「日本人だ！」って情報をあっち側で流布させれば、あの国は崩壊するんだよ。
朝鮮半島には古代日本人の末裔、日本人の血が流れてる者が多数残ってる。それが知られたら韓国という国は民族的な根幹が揺るがされ、必死にやってきた反日教育で植えつけられたアイデンティティを失い、最早もたない。

『傷だらけのローラ』西城秀樹　Live　（1974）　（詳しくは右下画像クリック）
私がヒデキの大ファンであること、揺らぐことはありません ＾▽＾)　たとえ万が一、元はあっち側の人だったとしても、きっとヒデキの遠い先祖は、唐・新羅連合軍に破れて半島に残された古代日本人の末裔なんだって、信じてます。抜群の歌唱力、キラキラ絵になるような全盛期のヒデキ（19歳）、なんてステキなんでしょう！ やっぱりあの頃は、本当に歌がうまくて、カッコいい（可愛い）、本物のアイドルがいたんだなって思います。こういうのを幼少期に誰もが身近な茶の間で楽しめてた私たちって、なんて恵まれた時代に育ったのでしょう。ぜひ今の若い方にも見てほしい。これ見た６歳のウチの子が、「ボク、西城秀樹になるぅ！」って・・・子供ってホント影響されやすいんですよね ＾▽＾)　（出てくるコメントはをクリックすれば消えます）

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（2015.3.10）
最近は、「サザンオールスターズの桑田は朝鮮人！」「坂本龍一は朝鮮人！」などと騒ぎ、テキトー触れ回ってる連中も多いですよね。その種の発信してるところ、私はクロだと思ってます。上っ面だけ愛国日本で本当はアッチ側。「滝廉太郎も朝鮮人！」とか書かれてるのも見たことあります。そんな風に才能豊かな人材を安直な朝鮮人認定でアッチ側へどんどん放出、悲しいことですね。

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◆不可解なブログランキング　そのカラクリ ～ ランキング操作なんて視聴率や部数捏造以上に簡単ですからね

◆反シナ・反朝鮮というだけの短絡的なネトウヨがマンセーする、日本における拝金主義・フェミニズムの権化 福澤諭吉について ①

◆「女は若い時に結婚して子供を産むべき」と発言した市議に謝罪させるのでなく、それを女性蔑視・人権侵害と騒ぐ連中こそ退場、粛清すべき！

◆亡国のシナリオ ② ～ 日本を、過去に滅んだロマノフ朝やハプスブルク帝国になぞらえたパターン

◆うるさい街宣右翼 実は反日朝鮮人 ～ 愛国心を貶める反日分子たち

◆反シナ性を利用して、チベット、ウイグル問題から保守層・保守系政治家を左翼に取り込むカラクリ

◆日本人なら『ねずみの嫁入り』の世界観を！～ 陰謀の黒幕を考えるのでなく全体として捉えられる感覚を持ちましょう

◆こないだまで、古代日本は朝鮮半島南部を支配していたと教えられていたのに ～ 日本府 任那を消し去った売国奴学者列伝 実は朝鮮人か!?

◆朝鮮人の家族のお父さんキャラには何がいい？ ～ マスコミの大八百長に比べれば、相撲八百長問題なんて子供の遊び

◆「原爆は天罰！」公明党＝創価学会教祖 池田大作の歴史観～朝鮮人の発想だろ

◆日本が朝鮮人の植民地に！売国 民主党政権 ～ 犯罪率４倍！朝鮮人の実態

◆人権侵害救済法案 ～ どうしてこんな売国法案が日本政府から出されるのか

◆くだらない吉本興業問題。ここであえて言っとくなら加藤浩次は日本を愛する者をコケにする朝鮮人

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（2012.11.21）
平等教、国王殺しを引き起こしたフランス革命（1789）に思想的な影響を最も与えたジャン＝ジャック・ルソー（1712-1778）ですが、子供の小学校のＰＴＡからの配布物とかに、今年はルソー生誕300年ということで、ルソーが立派な教育者だと紹介され、「幼い頃に欲しいものばかりあげると子供をダメにする」、「どんなことにも耐えられる人間に子供を育てなければならない」といった言葉だけ取り上げてたりで、一見、親も喜びそうな保守風イデオロギーを持ってるかのようカムフラージュ、さりげなくルソーがマンセーされたりしてます。
こういうのから、教員や日教組のみならず、ＰＴＡでまで左翼が巧妙に暗躍していることが伺えます。

言葉の端々だけ取り上げれば、一見、保守風なこと、ルソーは確かに言ってはいます。そしてジェンダーフリーについても、ルソーは否定的な言葉を残してます。
しかし、上のような言葉だけ見ると、確かに保守っぽい感じに捉えられてしまうわけですが、ルソーの思想基盤は、そもそも個人主義や自由が一番にあるのであって、一般的な保守層が子供に求めるベクトルとは、その向きが全然違います。要するに子供に頑張らせようとする方向が、私のような者とはまるで違うわけです。

子供に手を加えるのは悪、文明や社会も悪
早期教育も悪とし、刹那的な人生に導きかねない、ルソーの教育理念

教育学の古典とされるルソーの『エミール』（1762・詳しくは右画像クリック）の冒頭、
「万物をつくる者の手を離れる時、すべては良いものであるが、人間の手に移るとすべてが悪くなる・・・こんにちのような状態にあっては、生まれた時から他の人々の中に放り出されている人間は、誰よりも歪んだ人間になるだろう。偏見、権威、必然、実例、私たちを押さえつけている一切の社会制度がその人の自然な姿を絞め殺し、その代り、何ももたらさないことになろう」

ルソーは「人間が人間を堕落させる」と言い、さらに『学問・芸術論』（1750）では「文明が人間を堕落させる」、『社会契約論』（1762）では「本来、人間は生まれながらにして自由であるが、いたるところで鉄鎖につながれている」等、主張しています。

このようにルソーの教育論には「人間の手に移るとすべてが悪くなる」、つまり「子供に人間の手を加えるな」、「極力自然のまま育てよ」といったイデオロギーが流れており、ルソーのこのような教育理念は“消極教育”と呼ばれています。
子供に余計な事をしないで、子供が内なる自然に導かれて伸びようとする時、何かを学ぼうとする時、教育者や親は子供の成長が歪められないよう見守ってやるだけでいい、そして、少しだけ手助けしてやるだけでいい。これがルソーの“消極教育”論の基本、根底理念です。

もう一つ、ルソーの大きな特徴としては“早期教育”の否定で、彼はいわゆる早期教育を「不確実な未来のために現在を犠牲にする残酷な教育」（『エミール』）と主張しています。
「子供は明日にも死んでしまうかもしれない。そうなると、その子は未来の幸せを少しも享受すること無く、ただ未来の為の我慢、未来の為の努力という苦しさしか体験しないまま人生を終えてしまうことになるのだ。だから教育者は、子供の現在の幸せを第一に考えるべきであり、それだけで、子供の自然な姿を大切に育くめ、立派に成長させていけるのだ。」
なんてことをルソーは言ってます。

ルソーによると、どんな子供でもある時期になれば自ら学ぶべきものを得る能力を持っているので、あえて早期教育を行ったり、周りから発育を促したりする必要はないとのこと。
「自然に決められている習得の時機をねじまげるような教育を行えば、子供は必ず悪い方へ成長してしまう、だから出来る限り自然に委ねて放っておきなさい」と、ルソーは言ってるわけです。

これらのことから、ルソーの児童教育手法とは、私や一般的な保守系教育者が唱えるような「子供は幼いうちから厳しく躾けるべき」といったこととは、正反対の主張であるのに加え、子供に人為的な締め付けが入ることを一切否定するルソーの教育論とは、現代日本で“ゆとり教育”や“個人中心思想”の推進された有力な背景理論にされてるともいえます。

文明のない野生の“自然人”こそ、自己愛に満たされた最良の人間像
キリスト教的世界観の否定
人によって異なった子供期の存在を主張する、個別的な教育観の始祖

さらにルソーの『人間不平等起源論』（1756）では、文明から最も離れた野生状態に最も近い“自然人”こそ、理想的な人間像として描かれてます。
その“自然人”を律するのは“自己愛”だと主張、実際そのような人間は、動物とあまり変わらないのだと私は思いますが、ルソーが言うには
「人間が、動物同様本能に従って行動するなら、本能で足りないところは理性で補いながら生きていくだろう。彼らの最大の目的は生存ということであり、生きていくのに必要な範囲を超えて欲することはない。“自然人”は互いに自立して、かつ平等であり、完全に自由な状態にあった。だから人が人を支配し、従属させるということもない。自然状態にあっては、人は自分だけで満ち足りていられるからである。」
要するに自然でいることこそ、“自己愛”に満ち足りた幸福な人間でいられるということらしいです。

このように、ルソー思想の“自然人”とは、現代に生きている我々“社会人”とは対極の存在であり、つまり“社会人”の属性と考えられるものをすべて剥ぎ取って、最後に残った人間性の核ともいえるもの、それだけ持つ者を、最も人間らしい“自然人”としてるわけです。このような“自然人”こそ理想だとして、文明は悪で人間を堕落させるものだから、文明以前の自然な状態に回帰することこそ、人間に求められるべき最も正しいあり方なのだと、ルソーは説いてます。

つまりルソー教育の目指す方向、これまで人間の築いてきた社会や社会的な人間の否定であるわけで、これは正に人間の獣化というべきものであり、ここに書いてるような人間獣化計画へも完全に重なってしまいます。

さらにルソーは、私有財産について、こう述べてます。
「ある土地に囲いをして＜これはおれのものだ＞と言うことを思いつき、人々がそれを信ずるほど単純な理由づけを見出した最初の人間が、政治社会の真の創立者となった」（『人間不平等起源論』）

「政治社会こそが支配と服従、持てる者と持たざる者の対立を持ち込み、人々の間を引き裂き、不平等を持ち込んだのだとし、その根本的な原因は、土地の所有に始まる私有財産への執着であり、人々は自分の私有財産を守る一方、あわよくば他人の私有財産を横領しようと企むなど、人々は次第に強欲かつ邪悪になり、表面上はおとなしく装っても内面では他人をだまそうと虎視眈々となっている」

「人間が政治社会を作ったのは、土地や財産の所有を保証し、みんなの安全を守るため、というのが表向きの理由とされているが、実際には、守られているのは富者の財産だけであり、財産を持たぬものは、富者によって奴隷化され、抑圧されているだけなのだ」

といったところが、ルソーの主張です。
ここまで書けば、ルソー思想がフランス革命を引き起こした要因、フランス革命を正当化するイデオロギーの本体であったということ、おわかりになってくるのではないでしょうか。

またルソーは、人民にこそ主権が存すると言う“人民主権”の概念を打ち立て、その後の民主主義の進展や普通選挙制の確立にも大きな影響を与えています。

今日の記事を読んで、ルソー思想の魔力に憑りつかれる方も中にはいるかもしれません。自由、平等、私有財産や富者の否定・・・画期的でもあり、ルソーの思想って確かに魅力的ですよね。でも、富者への妬みを煽る共産主義的なものでもあり、これらこそ甘い幻想で掻き立てて人間を破滅に導くワナ、人を暗黒面に引き落とす、悪魔教のようなものだと私は考えてます。（尚、ルソーの後のマルクス＝エンゲルス『共産党宣言』は、1848年の発表）
そしてルソーのこういった論法、いろんなところで応用出来ますよね。たとえば「女は男の奴隷にされてる」と騒いで、男に対する女の妬み意識を増幅させたりとか・・・
革命とは、そうやって起きるんです。

さらにルソーはキリスト教的世界観、つまり人間は生まれながらに罪深い存在であり、その罪を悔い改めながら生きていかねばならない、という考え方をも真正面から批判した思想家でもあります。
人間は生まれながらに悪ではなく、生まれた時は皆、善であり、社会が人間を悪に仕立て上げるのだと考え、また子供には子供特有の世界があり、そしてそれは成長に応じて異なってくるという各々の子供期が存在することを主張。つまり“発達”の概念を初めて導入した教育論者といえ、それゆえ個人主義や左翼系教育者にとってルソーは、近代教育学の祖とされています。
人間がいつ何を学ぶべきかは、予め自然によって決められていて、自然は変えようがないので、教育者は子供の中の自然に合わせて、何を何時どう教えるかを決めていかなければならないのだと、ルソーは言ってるわけです。そしてそのような思想に基づき、子供の持つ能力を最大限発揮させるためには、早くに社会から隔離し、理想的な環境の中で育てていくべきなんだと。

二十歳で男爵夫人の愛人に
親としての情が欠片も感じられない、ルソーの生涯
わが子を全部、孤児院に入れる

ルソーは1712年、スイス ジュネーヴの時計職人の子に生まれ、母は８日後に死去。７歳頃から父と共に小説や歴史の書物を読み、この頃、理性よりも感情の優位を説く思想の基礎を築き、1725年に父と兄が家を出てしまい、ルソーは牧師や法律家に預けられた後、彫金工に弟子入りするなど苦しい体験を経た後に出奔、放浪生活を送り、様々な職業を経験しますが、どの職業にも落ち着くことができませんでした。
1732年にジュネーヴを離れ、ヴィラン男爵夫人に庇護されながら、さまざまな教育を受け、孤独を好む一方で膨大な量の読書をし、教養を身につける。夫人の愛人でもあった、この時期については、生涯でもっとも幸福な時期だったと晩年回想している。
【右の絵は、トーマス・ローランドソン『性実習の風刺画』（1808-1817）より。ルソーとは関係ありません】
夫人と別れた後、1740年から1741年にかけてリヨンのマブリ家（哲学者コンディヤックの実兄・歴史家）に滞在、マブリ家の家庭教師を務める。
1745年、下宿の女中テレーズ・ルヴァスールを愛人として事実婚、10年間で5人の子供を産ませるが５人とも孤児院へ送った。このようなエピソードから、ルソーは“矛盾の人”ともいわれる。

『エミール』を書いた教育思想家として歴史に名を残す偉人とされているが、父親としては無責任なルソーの経歴。
ルソーの矛盾は、彼の子供時代が影響しているのでしょう。自身が父親へ反発すると同時に、父親としての意識が欠如、父親の理想像を描けなかったルソー。もっと尊敬できる愛情に満ちた父親との出会いがあったなら、きっと彼の人生も著作も全然違うものになっていたことでしょう。

極度のマゾヒズムや露出癖、知的障害者に性的虐待を行い妊娠させては次々に捨てるなど、性倒錯傾向も顕著で、狂人めいた私生活を送っていたルソー。自身の著書『告白』などでそれら様々な行動についても具体的に触れており、少年時代は強姦未遂で逮捕されたこともある。

尚、ルソーは音楽家でもあり、日本でもよく知られる童謡『むすんでひらいて』の旋律、実はルソーの作ったオペラ楽曲が元になってます。そして、この曲は英語で「I’m so happy.」というタイトルでも知られます。ひたすら「幸せよ！（I’m so happy.）」と言うだけ、さすがにいつもいつもこんなに幸せなはずはないわけで、私には何か奇妙でおかしな歌詞に思えます。ルソーが作詞したわけではないのですが、もしかして躁病的な気質だったのではないかとさえ思えるルソーなら、こういう歌詞つけても、個人的には全く違和感ないよう感じます。

この「I’m so happy.」と絶妙なコラボ、会話が成立するのが、あの詐欺事件で逮捕された新興宗教 法の華三法行 福永法源の「最高ですか？」という言葉。

仮に、ルソー自身が「I’m so happy.」とひたすら言い続ける歌詞をつけたものとして、あの法の華 福永法源と会話したなら、こんな感じになるでしょう。

福永法源　　「最高ですか？」
ルソー　　　　「I’m so happy.」
福永法源　　「最高ですかー!?」
ルソー　　　　「I’m so happy！」
福永法源　　「サイコーですかぁ？」
ルソー　　　　「I’m so happy!!」

よかったら、実際に下の音声動画で遊んでください ＾▽＾)

「最高ですか!?」 福永法源（法の華）　　I’m so happy.（むすんでひらいて）ルソー 作曲

　

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（2013.7.15）
脱亜論の反中韓的な部分はじめ、福澤諭吉の一文を過剰に取り上げ、福澤なんかが保守派の師であるかのような、本来、左翼がお得意の超絶曲解。
ネットでよく見かける福澤マンセーの手口というのは、ここのＰＴＡからのプリントで回ってきた、普通の親が好みそうな、ルソーの一文だけ取り上げてルソー・マンセーしてるやり口とまるで同じです。
ちゃんと福澤の本を読まれてるようなまともな日本的な保守派であるなら、福澤なんかを持ち上げること、絶対にありえません。
福澤諭吉マンセー……そういうの見ただけで、どっかで聞きかじったことを晒すだけの恥ずかしげもないただの無知か、某金融勢力筋の下っぱなんだってことが丸出し、私からすりゃミエミエ。
それぐらい、福澤諭吉のイデオロギーはひどいです。

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（2019.12.12）
下記でリンクを張ってあるルソーの女子教育についての論文集ですが、ただいま現在【ジャンージャック ・ ルソーの 『エミール』 における女子教育論】（四部作）の【その一覧】というところ以外、ダウンロードリンクが開けなくなってます。ダウンロードしたファイルを私は持ってますが、ここでダウンロード公開するのはまずいでしょうね。ご関心ある方は今取れるファイルだけでも早めにダウンロードしてください。

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（2015.4.8）
危険な思想のルソーだけど、女性の自立を主張するようなフェミニズムだけは完全否定していて、概略すると「男女の違いがあるからこそ人間は存続出来て、女性は家庭と子供を大切にし、夫に認められることによってはじめて本当の幸せな自己実現が得られる」といった風な（『エミール 第五篇』）、凄くまっとうなことを、女子教育についてだけは主張してるんだよね。過激なフェミニストの福沢諭吉なんかより、まだルソーの方がずーーっとマシですよ。
ルソーを盛んに持ち上げる左翼やフェミニストこそ、ルソーの本をちゃんと読んだらどうだろうね。特に日教組や教育関係者なら尚更。
ルソーを持ち上げるリベラル連中が男女平等や女性の自立を主張してたら、ルソーを以てあいつらのフェミを完全論破できます。あいつら、『エミール』の第五篇だけは完全に無視してんだよね。だからルソーの『エミール』は一度読んでおく価値ありますよ。敵の思考法を知っておくためにも。

これらの論文なんかわかりやすい。　小沼和、佐藤良吉 作（PDFで読めます）
【ジャンージャック ・ ルソーの 『エミール』 における女子教育論】（四部作）
この論文は四部に分かれてます。【その一覧】

【ジャンージャック ・ ルソーの 『エミール』 における自然的男女不平等感と女性教育論】

【ジャン-ジャック・ルソーの『エミール』における教育観とその男女論と結婚論】

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◆親がどれだけ遊んでくれたか、子供は必ず覚えています ～ 親に対する“好き嫌い”の根底にあるもの

◆ジョンとヨーコの愛と平和は、誤魔化しのインチキ！ ～ 家族を捨てた逃げ口上

◆フランス革命ネタです。“暗殺の天使”シャルロット・コルデーと「マラーの死」

◆子供をフヌケ化 宮崎アニメの左翼性 ～ 強烈な反日・共産主義イデオロギー

◆戦争を煽って日本を破滅に追いやった朝日新聞 ～戦後は日本弱体化扇動の急先鋒

◆要するにアリの世界 ～ 男女共同参画だの左翼の社会ってのは

◆フランス革命に見る人権派による残虐な子供の管理　≪ルイ十七世の惨劇≫ ～ キチガイ左翼組織 児童相談所に拉致された子供たちを一刻も早く取り返せ！

◆亡国のシナリオ ① ～ ＧＤＰの倍、国家税収の20倍以上の借金でさらに借金を増やせと叫ぶ売国奴

◆反シナ・反朝鮮というだけの短絡的なネトウヨがマンセーする、日本における拝金主義・フェミニズムの権化 福澤諭吉について ②

◆国連だって日本弱体化を図る工作機関 ～ 5歳にオナニー推奨 変態 日教組と国連

◆反日左翼 民主党共産政権なら２千万人虐殺！ ～ 天皇処刑！

◆教育破壊で日本弱体化を達成の日教組 ～ 反国旗・反国歌の変態集団が子供たちを教育

◆階級社会なくして日本は存立し得ない ～ 古来から存在した皇室

◆保育園拡充・幼稚園との一元化に発せられる、反日教育集団 日教組の思惑 ～ 保育園・幼稚園にまで、反日左翼教育の魔の手が及ぶ！

◆朝鮮・同和・原爆・弱者 ← 左翼の食い物 ～ 利権あさりと誹謗中傷に明け暮れる左翼

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（2019.4.2）　　（戻る）
新元号は令和、万葉集からの引用であるのだと昨日発表。奇しくも、この【真実の日本の歴史 ～ 戦前の日本史教科書準拠 参考書より】シリーズを更新しようと考えていた折、ちょうどこの『奈良時代の文物』を公開しようと校正を進めていたタイミングで……　天平の先人たちの大きなエネルギー、その強い波動がきっと私のところにまで及んできていたのでしょう。しっかり受け止められる感受性あってよかった！　ここをご覧の皆様もそんな私とつながれてよかったですね ＾▽＾）　続編はもういいかなと思っていたこのシリーズ、でも、続きを書こうと考えあらため、原稿はかなり前からザッと写してはあったものの、日本史上においても稀有、絢爛豪華な文化が育まれた「奈良時代の文物の章」は分量がすごく多いこともあって、校正が大変なため延ばし延ばしにしていたのですが……
先人の思いに通ずるためにも、今日の内容はしっかり勉強しておきましょう。
さて、先人から選ばれし預言者 ロデムですが（笑）、私は次の元号まで見られるでしょうか。子供に託すしかありませんね。

ところで皆さんは「鞠（まり）」と言って思い起こされるものって何ですか？　私にとっては大化の改新、中大兄皇子と藤原鎌足が懇意になったきっかけこそ蹴鞠。大化、天平の時代から日本に鞠は存在していました。初めて元号を定めし天智天皇。だから今回の記念ランキングバナーは鞠。中大兄皇子の蹴鞠の会が催されたページにも鞠のバナーを貼っておきましょう。

『最新 日本歴史解釈 』（1917年・妻木 忠太 著）より 【目次はコチラ】
聖武天皇 文武天皇の皇子 聖武天皇の御即位―天皇深く佛教を信じ給う―丈六の仏像と七重の層塔―諸國に僧尼（そうに）の両國分寺を設く―之に寺領を輿（与）う―奈良に東大寺の建立―金銅の大佛安置と大佛殿―三寶（宝）奴（さんぽうのやっこ）―戒（かい）を受けて沙彌勝満（シャミノシャウマン）と呼び給う。 光明（コウミョウ）皇后 天皇の皇后は藤原鎌足の孫女（不比等の女にて光明皇后）―古来の皇后は概ね皇族―鎌足父子 朝廷に大功を建つ―始めて藤原家より皇后出づ―皇后 篤く佛教を信じ給う―慈悲の御心 深し―施薬院（せやくゐん）・悲田院（ひでんゐん）―孤児・貧病者の救療（慈善事業） 佛教の興隆 聖徳太子の興隆以後 漸く弘まる―造佛と寫（写）経―六宗 行わる―東大寺・西大寺・薬師寺の諸大寺建立―上流間の帰依―藤原不比等また早く興福寺を立つ―不比等の子 武智麿（ムチマロ）も佛教を信ず―印度・支那より渡来の名僧―名僧の輩出―良弁（リョウベン）と行基（ギョウキ）―無道の僧侶―玄昉（ゲンボウ）―藤原廣嗣（ヒロツグ）の反―大野東人（オホノノアヅマント）之を平ぐ―多賀城―玄昉の貶斥（へんせき）―吉備眞備（キビノマキビ）の左遷。 美術工芸の進歩 美術・工藝の進歩―寺院の建築―佛像の彫刻及び鋳造―絵画・織物・刺繍・漆器・硝子器の製作―制作物の壮麗巧妙（天平時代）―正倉院と其の御物―奈良市内外の寺院の堂塔と其の存在の美術品―印刷術 起る―木版の印刷佛経。 文學の隆盛 遣唐使の往来繁く―留學性の入唐多く―漢學の進歩を促す―和漢混合文（古事記・風土記）―宣命文（せんみょうぶん）―詩文の功妙―粟田眞人（アワダノマヒト）―吉備眞備―阿倍仲麿（アベノナカマロ）―太安萬侶（オホノヤスマロ）―石上宅嗣（イソノカミノヤカツグ）―淡海三船（オフミノミフネ）等の輩出。持統天皇の頃 和歌流行す―柿本人麿（カキノモトノヒトマロ）の先駆―山部赤人（ヤマベノアカヒト）―山上憶良（ヤマノエノオクラ）―大伴家持（オホトモノヤカモチ）等の輩出―萬葉和歌集の撰。 風俗の華美 文物の進歩に伴いて風俗華美に趣く―世人 唐風を好む―左衽（さじん）の着物 右衽（うじん）となる―袖濶（ひろ）く裾長し―古風の板簷（いたぶき）及び草葺（くさぶき）も瓦屋に改め丹聖（たんあ）を塗る（五位以上の人及び富人）
〇國分寺 聖武天皇の天平13年３月、詔して諸國に国分僧寺と国分尼寺とを建てしめ給う。其の僧寺を金光明四天王護國寺と云い、其の尼寺を法華滅罪寺と云い、また単に前者を国分寺と云い、後者を法華寺と云う。此の国分寺は、天下一切の禍を除かん為に建てしめ給いしものにして、当時地方政治の中心なる國府附近に置かしめられ、國毎に正税を割きて之に入れ、其の利息を以て造寺の用に充てしめらる。されど國司等多く怠慢にして命を奏ぜざりしかば、早くより衰亡に属し、其の一度亡びたるものは、殆ど再建せらるることなし、現今の村名及び字名に、なほ國分若くは国分寺の称あるは、蓋（けだ）し昔時 国分寺の在りし縁由の地なるもの多し。 〇東大寺 大和奈良市に在り。所謂 奈良七代寺の一にして、今は華厳宗の総本山たり。本尊を金銅盧舎那（るしゃな）仏像とし、世に之を奈良大佛と云う。聖武天皇 佛法興隆の為め、天平13年 此の大佛の造立を企て給い、やがて之が工事起りて天平勝寶（てんぴょうしょうほう）元年に成る。大佛殿は天平19年に工を起し、天平勝寶４年に成る。治承（じしょう）４年 兵火にかゝりしが、僧 重源 起巧して、建久６年に成る。永禄10年 再び兵火にかかりしが、公慶上人また工を起して寶永５年に成る。現存のもの即ち是なり。其の銅 燈龍・三月堂・二月堂・開山堂・鐘楼・浄土堂・大湯屋・南大門・戒壇院等は、今或は国宝たり、或は特別保護建築物たり。 〇三宝奴 佛・法・僧の三を三寶（宝）と云う。佛寶は一切の佛陀（ぶつだ）にして法寶は佛の設ける教法また僧寶は其の教法に従って修行するものを云うなり。 〇光明皇后 藤原不比等の二女にして、聖武天皇 皇太子の時の妃となり給う。天皇即位に及びて従三位を授けられて夫人となり、高謙天皇を生み給う。尋で正三位に叙し、天平元年皇后となり給い、孝謙天皇 受禅の後 皇太后となり給う。かくて天平宝字４年６月崩じ給う。御年60　皇后 幼にして聰彗（そうけい・才知にすぐれること）、體貌（たいぼう・姿と顔だち。容貌。）殊麗にして光耀あるが如きを以て、光明皇后と申すと云う。皇后 天資慈仁にして深く佛を信じ給い、天皇に勸（勧）めて東大寺を建て、諸国に国分寺を置き、また悲田院・施薬院を設けて、天下飢病のものを療養せしめ給う。 〇施薬院と悲田院 施薬院は施療所にして、諸國の薬草を買取して窮民の病を治療する所なり。光明皇后及び藤原不比等の仁恵に起り、天平２年４月始めて設けらる。初め大和奈良京に在りしが、後 平安京に移さる。長官を別当と云い、藤原氏の人を之に任じ、其の下に判官・主典・醫（医）師等を置く。悲田院は孤兒病者の救養所にして、施薬院の別所として同時の創立なり。 〇六宗と八宗 六宗は華厳（けごん、聖武天皇 天平８年 唐僧 道璿（ドウセン）之を伝う）律（りつ、孝謙天皇 天平勝寶５年 唐僧 鑑眞 之を伝う）法相（ほっそう、孝徳天皇 白雉４年 元興寺の僧 道昭（ドウショウ）入唐して之を伝う）三論（さんろん、推古天皇33年 高麗僧 慧灌・エカン 来朝して之を伝う）成實（ジョウジツ、推古天皇の朝 三論宗と提携して伝わる 伝者未詳）倶舎（ぐしゃ、斉明天皇の朝 僧 智通・智達 二人入唐して之を伝う。或は桓武天皇の朝 僧 明全・ミョウゼン 之を始むと云う）にして之を南京六宗とも云う。之に天台（てんだい、桓武天皇 延暦24年 僧 最澄 帰朝して之を伝う）眞言（しんごん、平城（へいぜい）天皇 大同元年 僧 空海 帰朝して之を伝う）二宗（北京二宗）を併せて八宗と云う。 〇興福寺 山科（やましな）寺とも厩坂（うまやさか）寺とも云い、大和 奈良市に在りて法相宗の大本山たり。初め藤原鎌足、斉明天皇の御代に造立して釈迦佛を安置せんとし成らずして薨ず。天智天皇の御代、夫人 鏡女王寺を起して佛像を安置し、山科寺と云う。天武天皇の御代、大和飛鳥の厩坂に移して厩坂寺と云いしが、元明（げんめい）天皇の和銅３年、更に今の地に移して興福寺と改称す。藤原氏の氏寺として世々の崇敬厚く、境内の堂塔 頗（すこぶ）る壮麗なりしが、元慶（がんぎょう）２年以後、しばしば火災にかゝり、殊に藤原氏 昔日の勢力なくして大に衰え、徳川幕府の時は幕府の寺碌をうけて僅に之を維持せしのみ、現存のものは、北円堂、南円堂・東金堂・三重塔・五重塔などにして、是れ等 大概 特別保護建造物となり、其の堂塔に在る佛像は国宝のもの多し。 〇藤原武智麿 不比等の長子なり。和銅・霊亀年間 従四位上 近江守たりしが、養老年中累進して従三位中納言となり、天平元年 大納言に転じて大宰師を兼ね。６年従二位右大臣となる。９年 痘瘡を病むや、朝廷 詔を下して天下に大赦し、正一位左大臣に任じ給う。即日 薨ず。年58。武智麿の第（屋敷）は兄 房前の南隣に在りて南家と称し、房前を北家と称し、弟 宇合（ウマカイ）式部卿に任ぜしを以て式家と称し、また其の弟 麿は左右京大夫となりしを以て、京家と称す。 〇僧 良弁 近江志賀軍の人にして、華厳（けごん）宗の開祖なり。５歳の時に學に志し、長ずるに及びて僧 義淵（ギエン）に法相の宗義をうけ、後 慈訓（ジクン）を師として華厳の奥旨を授かる。既にして東山に小堂を構え、此に退隠して日夜修行す。聖武天皇 其の徳風を聞召し、勅して羂索（けんさく）院を賜わる。即ち名を改めて金鐘寺と称す。後、華厳 弘通の道場となり、天皇 良弁の勧化によりて此に東大寺を建て給う、良弁 始めて東大寺の別当となりて本務を司り、官僧 都より進みて僧正となる。寶亀４年 85歳にて寂す。 〇僧 行基 和泉の人にして、薬師寺 菅原寺等に住す。其の佛教を説くや、道俗（どうぞく・僧侶と俗人）之に追随するもの多く、時人 之を菩薩と呼ぶ。其の諸國を巡行するに当り、所々に寺を建て、過ぐる所 橋を架し道を修め、地溝を作り、堤防を築き、航路を開くること多し。就中 西國航行者の便を図り、播磨の室津より摂津の淀川尻迄の行程を定めしか如きは、著名なるものなり。天平17年 始めて大僧正となり、21年 天皇に菩薩の戒を授け奉る。此の年（天平感寶・てんぴょうかんぽう元年）82歳にて寂す。 〇本地垂跡 奈良の朝の頃より僧侶が神佛調和を図るが為めに。佛は本地にして權（権）に跡を垂れて神に顕（あらわ）れしなりと説くに在り。初め僧 良弁は巧に神佛の混合を説きしが、行基また夢に託して、天照大神は盧遮那佛（るしゃなぶつ）の権化（ごんげ）なりとの説を立つ。是れ本地垂跡説の権輿(けんよ・はじめ）にして、後 最澄・空海等 専ら此の説を唱えたり。 〇藤原廣嗣の反 廣嗣は宇合の長子なり。典籍に博覧にして、仏教に兼通す。また武芸に巧にして兵法を習う。天平年中 従五位下 大和守となり、太宰少弐に遷る。時に吉備眞備（キビノマキビ）・僧 玄昉（ゲンボウ）大に信任せられ、勢力 藤原氏を凌がんとす。廣嗣 此の二人に嫌焉（けんゑん）たらず、天平12年 上表して時政の得失を論じ眞備・玄昉を除かんことを請いしが省られず。九月 廣嗣 遂に兵を挙げて反し、兵を発して上京し、以て君側を掃除せんとす。朝廷乃ち大野東人を将として之を討たしめ給う。東人 九州に至りて廣嗣と戦い、11月 之を斬る其の輿黨（与党・なかま）もまた平ぐ。 〇大野東人 果安の子なり。和銅年中 新羅の使の来朝するや、東人 騎兵を率いて之を迎う。神亀の初年 陸奥の蝦夷の反するに及び、藤原宇合に従いて之を討ち、且つ建議して多賀城を築きて蝦夷の防遏（ぼうあつ）に備う。功を以て従四位下 陸奥鎭守府 将軍兼按察使（あぜち）となる。天平年中、在鎭の兵の功を錄して冠位を授け、以て後 人を勸めんことを奏請す。尋（つい）で藤原麻呂に従い諸國の兵を率ゐて蝦夷を伐ち、之を降しぬ。蓋し東人の計多きに居る。是に於て麻呂 奏して東人に多賀城に鎭せしめ、且つ大和守を兼ねしむ。11年累進して参議となる。尋で太宰少弐 藤原廣嗣の反するや、大将軍となって之を平げ、13年功を以て従三位に叙せられ、翌年遂に薨ず。 〇多賀城 旧址は陸前宮城郡多賀村大字市川（塩釜町西南一里）に在り。是れ鎭守府及び陸奥國府の在りし所なり。多賀城碑（天平寶宇６年鎭守府将軍 藤原朝獦（アサカリ）等の造る所）及び職原抄（北畠親房の著）には、神亀元年 大野東人の築きし所となす。されど続日本紀（コチラ参照）の養老６年に既に陸奥鎭所のこと見ゆ。此の鎭所は即ち鎭守府の城営なれば、神亀元年以前に既に築城せるものなりとの説あり。 〇吉備眞備 其の先 吉備津彦命（コチラ参照）より出づ。眞備、霊亀２年遣唐留学生となり、養老元年 唐に赴き、在唐19年、經史を研究し衆芸を修習し、当時 学生の名を唐に著わせしもの、眞備と安倍仲麿との二人のみ。天平７年帰朝して唐禮（礼）・暦書・楽書等を上る。是より大學助・中宮亮（すけ）に任じ、孝謙天皇の東宮に居給うに当り、學士となりて礼記・漢書を授け奉り、右京大夫・肥前守等に歴任し、天平勝寶４年 遣唐副使となりて再び唐に赴く。帰るに及びて正四位下 太宰大弐となり、建議して筑前怡土（いと）城（筑前糸賀郡怡土村）を築き、其の事に専当す。恵美仲麿（藤原仲麻呂）の反に及び、入りて軍事に参し、累進して従三位参議に任じ、神護２年 中納言・大納言を経て、従二位右大臣となる。かくて称徳天皇 崩じ給い、藤原永手（ナガテ）・藤原百川（モモカワ）等 相謀りて、光仁天皇を立て奉るに及び眞備 致仕を請い、寶亀６年82歳にて薨ず。 〇正倉院 正倉は諸倉中の重なるものにて、貴重品を納むる所を云い、院はなお家屋の意なり。故に正倉院は、大蔵省を始め諸國・諸寺等に在りしなり、而して東大寺の正倉院は、奈良東大寺大仏殿の北に在りて、間口十八間八寸四分、奥行五間一尺二寸、高五問、床下九尺、一棟三口の校倉（あせくら）なり。之を三ッ倉とよぶ。三陵（さんりょう）の木材にて井桁の如くに組みたて、三口あるを以てなり。其の起原未詳なるも、勝寶８年以前の建築にかゝるものゝ如し。此の正倉院には、聖武天皇の御遺物を始め貴重の品を納めたれば、朝廷厚く保護し給い、其の開閉は勅使を遣わし勅封を以てし給い、寺家をして濫（みだり）に開閉することなからしめらる。よりて勅封蔵とも云う。維新後、内務省に之を管せしが、明治17年宮内省の書簡に属せり。 〇木版の印刷の始 木版の印刷は、我が國にも早くよりありしが、現存のものは、孝謙天皇の神護景雲４年（寶亀元年）に成りしものを最古とす。此は天皇弘願を発し一百萬基の小木塔を作らしめ給い、其の中に納むべき四種の陀羅尼（経文）を印刷せしめ、神護景雲４年に十大寺（大安・元興・弘興・薬師・四天王・興福・法隆・崇福・東大・西大の十大寺を云う）に分置せしめ給いしものなり。よりてまた之を木版の印刷の始ともなす。 〇宣命文 宣命とは天皇の命（みこと）をうけて、之を人民に宣するの義にして、特に漢文体のものを詔勅と云い、國文体のものを宣命と称することゝなれり。其の書体は古事記・萬葉集の如く、漢字の音訓を並用せるも、専ら其の訓を用ゐ語尾・助辞等に音を假（仮）り用ゐて、之を細書す。之を宣命書と云う。宣命は立后・立太子・大臣の任免・神事・大赦・改元等の時に用ゐられたり。 〇粟田眞人 先は天足彦國押人命（アメタラシヒコクニオシヒトノミコト・孝昭天皇の皇子）に出づ。眞人 學を好みて文を能くし、進止また容あり。持統天皇の御代 累進して筑紫太宰となる。文武天皇の御代に、大寶律令の撰定にあづかり、大寶元年 遣唐執節使となる。其の筑紫に至るや、偶 風浪 悪しくして発すること能わず、翌年 再び唐に赴く。其の長安（支那の都）に至りて則天武后に見ゆるや、唐の廷臣 皆 眞人の温雅を称す。慶雲元年 帰朝して大和の田二十町穀一千石を賜わり、翌年 従三位 中納言となり、和銅の初年 正三位 太宰師となりて養老３年に薨ず。 〇阿倍仲麿 中務大輔 舩守の子なり。性 聡敏にして読書を好む。霊亀２年16歳にして遣唐留学生となる。其の赴きて学ぶや、姓名を朝衡（チョウコウ）と改めて唐廷へ仕え、累進して秘書監となる。勝寶年間、遣唐大使 藤原清河に従いて帰朝せんとす。海上 風に遭いて安南に漂い、また唐に至る。唐廷 更に光録大夫兼御史 中丞北海郡開國公とし、食邑三千戸を給するに至る。寶亀元年 遂に唐に卒す、年70。仲麿 唐に在る50餘年、王維・李白等の名士に交り、身 栄貴と雖（いえど）も常に帰を思うて巳まず。嘗（かつ）て月を望み和歌を詠じて曰く、あまの原 ふりさけ見れば かすがなる みかさの山に出でし月かも。と。承和（じょうわ）３年 朝廷 遣唐使に命じて、正二位を贈らせ給う。 〇石上宅嗣（イソノカミノヤガツグ） 左大臣 麿の孫なり。性 朗悟にして姿儀あり、博（ひろ）く經史に渉り文を能くしまた書に巧みなり。称徳天皇の御代 累進して参議より縦三位兼式部卿となる。寶亀の初年 大宰師となりしが、復入りて式部卿に還り中納言に任じ、11年大納言に進む。天應元年53歳にして薨ず。宅嗣 淡海三船（オウミノミフネ）と共に能文を以て併せ称せられ、其の詩賦数十首世に伝わる。嘗て宅を捨てて寺とし、其の寺内に一院を建てて儒書を蔵め、芸亭と名づけて読書のものに便にす。 〇淡海三船 葛野王（カドノオウ・弘文天皇の皇子）の孫なり。初め諸王たりしが、勝寶３年 姓を淡海眞人と賜わる。寶字年中、参河・美作・近江等の守介を経て中務大輔となり、神護２年 功田 二十町を賜わる。尋（つい）で寶亀年中、刑部大輔より大判事をへて大学頭兼文章博士となり、延暦の初 刑部卿に進み、同４年64歳にて卒す。三船 性 聡敏にして、群書に渉りよく文を属す。嘗て敕（ちょく）を奉じて神武天皇以来の諡號（しごう）を奉撰せしと云う。 〇柿本人麿 先は天足彦國押人命（孝昭天皇の皇子）に出づ。敏達天皇の御代に、其の家門に柿樹ありしにより此の氏名あり、起元1320年の頃に生れ、元明天皇の和銅３年頃に没せしものゝ如し。叙位・任官は其の伝わるものなくして未だ詳ならず、和歌に巧にして世に歌聖と称せらる。其の諸国を歴遊するや、過ぐる所 詠歌せざるなし。其の作 多く萬葉和歌集に見ゆ。 〇山部赤人 伊豫の来目部小楯（クメベノヲタテ）の後なり。紀元1350年の頃に生れて、天平８年の頃に没せしものゝ如し。官位未だ詳ならず、和歌を以て聞え、人麿と名を斎（ひと）しくし、山柿と称せらる、論者曰く、人麿は赤人の上に立ち難く、赤人人麿の下に立ち難しと、後世 称して和歌の仙と称す。其の詠歌多く萬葉和歌集に見ゆ。 〇大伴家持 大納言 旅人（タビト・コチラ参照）の子なり。寶亀11年 累進して参議兼右大辨（弁）となる。天應元年 東宮大夫となり従三位 左大辨となりしが、延暦元年 事を以て官を奪わる。既にして参議東宮大夫に復し、陸奥按察使鎮守府将軍を兼ね、翌２年中納言に任ず。３年持節征東将軍となりしが、翌年 薨じぬ。家持 和歌をよくして萬葉和歌集二十巻を撰す。 〇山上憶良 先は天足彦國押人命（孝昭天皇の皇子）に出づ。大寶の初年 遣唐少錄となりて遣唐使 粟田眞人に従い、霊亀年中以後、伯耆（ほうき）守 東宮侍読を経て聖武天皇の御代に筑前守となる。憶良 文をよくし和歌に巧みなり。其の詠歌 多く萬葉和歌集に見ゆ。憶良は生年を人麿と同じくし、死時は赤人に近し（天平５年74歳にて卒す）。 〇萬葉和歌集 主として舒明天皇より淳仁天皇まで凡そ130餘年間の和歌を集む。上は天皇・皇后・皇子より、下は群臣・百官・僧侶・田夫・野人に至る迄 幾百千人の多きに及び、其の数4500餘首に達して之を二十巻に編す。（仁徳天皇 雄略天皇の御代のもの２、３首を収む）此の編者につきて諸説あり、或は橘諸兄（モロエ）となせるもあれど、家持の歌集にして勅撰ならぬこと確なりとす。集中の著名なる作者は、柿本人麿・山部赤人・山上憶良・大伴家持・大伴旅人・橘諸兄を始め、志賀皇子・湯原王・額田女王等あり。其の他 雄略・舒明・孝徳・天智・天武・持統・元明・元正・聖武 諸天皇の御製もありて、後世 和歌を言うもの、取って以て模範となす。 〇奈良時代の文學 推古天皇の時 隋に使を遣わされしより、直接に支那の文明を我が國に伝うるに至りしが、舒明天皇以来 支那に派せられし遣唐使によりますます彼の文物を輸入したり。是に於て漢文學 大に発達し、學生は大學・国學等にて養成せられ、是れ等の結果として、我が國に於て始めて國文・漢文（推古天皇の朝に天皇記・國記等の編纂ありしも蘇我氏の滅亡と共に焼失して伝わらず）の書籍出現し、學者また輩出せり。其の書籍中 國文のものには、萬葉和歌集・古事記（コチラ参照）・風土記・宣命文の類ありて、漢文のものには日本書紀（コチラ参照）・懐風藻・詔書・勅書の類あり。而して學者には、吉備眞備・阿倍仲麿の如く才學 最高きものあり。柿本人麿・山部赤人・山上憶良・大伴旅人の如く和歌に妙を得たるものあり。此の外 当時の歌を輯（あつ）めて懐風藻と題せし淡海三船・萬葉集を修めし大伴家持もまた著名なり。 〇奈良朝の音楽 三韓 我に服属せしより彼の學問・技藝伝来し、従いて楽人もまた渡来して推古天皇の時に百済の樂人 味麻之（ミマシ）我に帰化せり。其の後 唐との交通 漸く盛となるに及びて遣唐使も次第に派せられしかば、彼の國 当時の楽をも此の方に伝えたり。天智天皇の時より大寶年中に至りて令條の定るや、治部省の被管に雅楽寮を置き、其の職員に寮・頭以下の唐楽師・高麗・百済・新羅の各楽師等（以上の職員中 楽師・楽生は支那三韓の正楽・俗楽を教習して同じく公宴の用に充つる也）を設け、内外の楽を此の寮に掌（つかさど）る所となる。是より我が國の古風を大歌・立歌ととなへて厳しく朝會（会）に用ゐ久米舞・東舞等は大嘗會 若は大社の神事に行わせられ、唐及び三韓の楽は、仏會 若は内宴に用ゐ給うに至る。聖武天皇の時、天竺の僧 婆羅門（バラモン）渡来して佛法を弘むと共に、また彼土の楽をも伝う。天皇篤く佛教を信じ給い、東大寺 盧遮那佛の開眼式の大會を始として、斎會（さいえ）に唐土・三韓の楽を用ゐ給い、臣民もまた佛教を崇め心を之によするもの多くして上下 此の楽を弄ぶに至りたり。 〇奈良朝時代の學問・技藝の発達 奈良時代には奈良に大學あり、地方には國學ありて學問 大に進み 學者輩出して種々の書籍 著わる。中にも吉備眞備・阿倍仲麿・石上宅嗣・淡海三船等の學者 相踵（あいつ）いで出で、日本書紀・古事記・風土記・懐風藻・萬葉集などの書籍著述せられ、漸く學問の進歩と共に、醫（医）師・針師・按摩師・呪禁師の術 発達し、佛法の隆興に伴いて寺院・佛像の造作 盛となり、建築・土木の術 大に進歩したり。其の遺物は今尚 存し、1200年前の発達を見るを得べきなり。（尚 奈良朝の學問発達 及び音楽をも参照すべし） 〇奈良時代に於ける皇位継承の事變（変） 奈良時代に於ける皇位継承の事変とも云うべきは、聖武天皇の崩後 淳仁（ジュンニン）天皇の即位に至るまでの皇嗣の議なりとす。初め聖武天皇の崩じ給うや、遺詔して天武天皇の皇子 新田部王（ニイタベオウ）の子 道祖王（フナドオウ）を皇太子とし給う。然るに王 諒闇（りょうあん・天子がその父母の喪に服する期間）にありて素行修まらず、よりて天平寶宇 元年３月 之を廃し、更に群臣をして皇嗣を議せしめ給う。藤原豊成・同 永手等は道祖王の兄 鹽焼王（シオヤキオウ）を立てんとし、文屋珍努（フンヤノチヌ）・大伴古麿等は天武天皇の皇子 舎人親王の子 池田王を立てんとす。時に孝謙天皇の殊遇（しゅぐう・他より特別によい待遇）を得て勢力ある藤原仲麿（豊成の弟）あり、仲麿 之を叡慮に問いて、池田王の兄 大炊王（オオイオウ）を皇太子となすの勅命あるに至る。大炊王の妃は仲麿の亡男 眞従（マヨリ）の寡婦 粟田諸姉（アワタノモロエ）にして、仲麿の勤むる所なり。よりて此の勅命あるは、蓋（けだ）し仲麿の攻略に出でたるなり。尋（つい）で仲麿 無道にも漸く皇族を除かんとして流言を放ち、橘諸兄また其の禍にかゝらんとす。諸兄の子 奈良麿は廃太子 道祖王及び鹽焼王・大伴古麿等と謀り、皇太子と仲麿とを除きて黄文王を立てんとす。黄文王は、天武天皇の皇子 高市皇子の子にして山背王の兄なり。時に山背王 事によりて黄文王を怨むる所ありしかば、奈良麿等の謀を仲麿に密告す。是に於て謀成らずして道祖王・黄文王等多く杖死し、その他皆罪せらる。是より仲麿威権ますます熾（さかん）にして、孝謙天皇 御位を大炊王に禅（ゆず）り給う。淳仁天皇 是なり。後 仲麿 叛を謀りて誅せられ、淳仁天皇また淡路に還され給う。時に天平寶宇８年10月なり。 〇奈良 平安 両時代と江戸幕府時代との概況及び相違の点 既に奈良時代の文学の條に述べたる如く、奈良時代には漢学漸く盛になりて、吉備眞備・阿倍仲麿・石上宅嗣・淡海三船等の如き学者あらわれ、日本書紀・懐風藻等 漢文の書 編纂せられ、詔書・勅書の数また漢文なりき。平安時代に及び、其の初期は漢学 尚 盛にして、僧 空海・小野篁（オノノタカムラ）・都良香（ミヤコノヨシカ）・菅原道眞・三善清行（ミヨシノキヨユキ）・紀長谷雄（キノハセオ）等の學者輩出して其の名高く、凌雲集・文華秀麗集・扶桑集・本朝文粋（ほんちょうもんずい）・本朝麗藻・都氏文集・菅原文草等の詩文集もまた数多著われたり。漢文の國史には続日本紀・日本後紀・続日本後紀・文徳寶録・三代寶録 相続きて著われ、古語拾遺・令義解（りょうのぎげ）・三代格式等出でしが皆 漢文なり。されど國文は、此の時代に殊に隆盛にして、漢文やがて衰え、其の末期 武家の勢力 盛となりては、甚だ不振の状態となりたり。徳川家康の出づるや、学問の必要を感じて之を奨励し、夙（つと）に藤原悍窩（セイカ）・林道春を用い、大に心を文教に留め、之が興隆を図りき。是に於て學問 蔚然（うつぜん）として勃興し、学者輩出せり。而して林家は程朱の派（朱子学）を以て官學とし、すべての儒者は此の説を以て講ぜんとす。是に於て其の説を非として復古派は伊藤仁斎 其の子 東涯にて主唱せられ、古文辭學派には荻生徂徠ありて、其の門下に太宰春台・服部南廓・山縣周南あり。王陽明派には中江藤樹・熊澤蕃山あり。折衷派に井上蘭台・片山兼山あり。局外中立の地位に在る学者には木下順庵の門下なる新井白石・室鳩巢（ムロキュウソウ）・雨森芳洲等あり。また徳川光圀の學問奨励によりて、其の藩学 所謂 水戸學には、朱之瑜（しゅしゆ）・安積澹泊（アサカタンパク）・栗山潜鋒（クリヤマセンポウ）ありて諸派 各起るに至る。概して江戸時代は、実に儒学隆盛の時代にして、漢文學は貴族の手を離れて平民的となり、藩學の主要なる學問となりしなり。尚 奈良・平安 両時代の漢文は支那より輸入せられしものを習得するに過ぎずして、貴族社会に重に行われて詩文・詞華を主とせしも、徳川時代には研究的となりて、己に貴族の手を離れて平民一般に普及し、恰も実用的に力を注ぐに至れり。 〇天平時代 天平は聖武天皇の時の年号にして、神亀６年８月 改元せらる。かくて20年をへて孝謙天皇の時に、天平感寶と改元あるに至る。此の間に於て、佛教の盛なるにつれて美術・工藝 著しく進歩し、寺院の建築・佛像の彫刻・鋳造を始め、絵画・織物・刺繍・漆器等、皆 巧妙美麗の域に達せり。よりて美術史上よりこの時代を天平時代と云うなり。

（続き）戦前の日本史教科書準拠 参考書より ⑰ ～ 和氣淸麻呂（朝廷に於ける僧侶の勢力）

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（戻る）◆真実の日本の歴史 ⑮ ～ 奈良奠都 （史書撰修）　隼人 及 西南諸島の服属 （支那との交流）　戦前の日本史教科書準拠 参考書より

◆真実の日本の歴史 ～ 戦前の日本史教科書準拠 参考書より ⑩　佛教の興隆　美術・工藝の進歩

◆真実の日本の歴史 ～ 戦前の日本史教科書準拠 参考書より ⑳　佛教の新宗派　漢文學　蔵人所と検非違使

◆戦前の日本史教科書準拠 参考書より ㉗　後三條天皇　院政　僧兵

◆真実の日本の歴史 ～ 戦前の日本史教科書準拠 参考書より ③　崇神天皇と垂仁天皇

◆『ぐりとぐら』 『こどものとも』の児童書 福音館は反日出版社 ～ 天皇を貶め、自虐史観に満ちた子供向け絵本

◆日本人の美的センスは世界一！～日本人はジャポニスムを忘れてしまった？

◆戦前の小学歴史教科書準拠 学習問題から ④　仁徳天皇

◆仏教も乗っ取る、反日・フェミ・同和・在日朝鮮人 キチガイ勢力の猛威～ 部落差別につながるからと、廃止が進められる“お清めの塩”

◆真実の日本の歴史 ～ 戦前の日本史教科書準拠 参考書より ⑧　佛教の伝来と蘇我 物部 両氏の争

◆真実の日本の歴史 ～ 戦前の日本史教科書準拠 参考書より ⑨　聖徳太子　支那へ使節派遣

◆真実の日本の歴史 ～ 戦前の日本史教科書準拠 参考書より ⑪　蘇我氏の無道

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（2015.6.3）
『お金は奴隷の新しい形です。それは人格を持たないことから特別扱いされてきました。主人と奴隷の間に人間的関係などないのです。』　トルストイ

『自分は自由だと誤って信じている者は、奴隷以下である。』　ゲーテ

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（2012.3.22）　　　（始めから）
いつもご来訪ありがとうございます。アラビアンナイトの幸せな奴隷ネタの続編として、今日は前々から構想にあった男の奴隷絡みネタ。
奴隷問題は短絡的なアホが騒いで物議を醸しそうなので、ずっと前からこのネタは頭にあったけど躊躇気味、でもとりあえず本日アップしちゃいます。

奴隷だと食い物やお金、いわゆる衣食住の心配する必要がない。もしも、いい持ち主に恵まれれば、病気になったりすれば、きっと持ち主が必死にお金だって工面して病院に連れてってくれるので医療費の心配もいらない。筋さえよければ、いいものだって食わせてもらえるし、服だってなんだって買ってもらえる。結婚相手の女も男も用意される。

昔の奴隷への扱いは今のペットやサラブレッドに近いものが多かった

競馬のサラブレッドというのは、いいもの食わせてもらって交尾だってやり放題。病気になれば金に糸目をつけないで必死に看護もしてくれる・・・これと同じだったわけ。
要するに筋のいい奴隷ってのは、サラブレッドや、現代人に大切にされてるペットと大差なかったってこと。
もちろん日本人の持つ奴隷イメージそのまま、過酷な条件で強制労働に服させられる奴隷も多数いたでしょうが、欧米における奴隷ってのは、むしろ今のペットに近いものだったでしょう。

でも、要するに現代人ってのは拝金主義の奴隷にされてるってことなんだよね。
お金がもらえない家事イヤ、子育てイヤ、家族への奉仕だってまっぴら・・・目先のお金にだけはこだわる。加えて、いつも不満ブーブー。

だからこういう人ってのは、お金をもらうことが自己の尊厳を守ってるかのよう勘違いしてるだけで、既に無意識のうちに目先のお金の奴隷に成り下がってるわけだけど、本人にはそんな自覚なんてまるでなく、自分が自由だと信じきっている。つまりこの状態は自分が奴隷状態である認識なんてまるで持たない飼い慣らされた家畜と同じなんだよね。

ただ、犬や猫ら動物に自分がペットや家畜だって認識はないけど、奴隷には自分が奴隷だって認識がある。そして犬猫、動物とかには、人間に対する洗脳のようなものを施す必要はなく、単に飼い慣らせばいいだけ。
奴隷は力で従わせてるけど、完全に洗脳されてるのかというと、それはちょっと違う。
でも拝金主義の奴隷は洗脳され、完全に家畜として飼い慣らされてる。お金という餌付けで調教されたサルやイルカと同じ。

ペットなんてそもそも動物なんだから、野生でいるのが本来の姿であって、人間に飼われた状態というのは、本来の左翼的発想でいけば動物が野生で生きていく権利を侵害してるわけで、犬権だの猫権だのの重大な侵害に当たってるはずなわけ。だけど奴らは今のところ、そこまでの糾弾はしていない。
人間については、女の権利主張に続いて子供の権利主張への流れが既に出来上がっちゃってるし、次はこれに倣って動物の権利主張していくのは奴らの習性からして当たり前。
左翼的な人権主張の次は動物の権利を強力に主張する流れは当然であって、いつそっちの方に奴らが大きく踏み込んでいっても不思議ないと思う。

何かで家畜の大量死とかあると、よくネット上で大騒ぎされてるのを見かけることあるけど、そういう大量死については騒いでも、どうせ殺されて食べられる運命にある動物だったはずなのに、そういう人間によって大量に殺されて食べられることについての非難までは、奴らも今のところしていない。
こうやって考えると、「大切な食糧が死んじゃった！ もったいない！」と大騒ぎするならまだしも、元々食べられることにもなってたような動物に、動物の尊厳や権利なんてあるはずないし、家畜の大量死なんて本当なら騒ぐ価値すらないものだと思う。

アメリカの黒人が優秀なのは奴隷制度の名残

それとアメリカの黒人ってのは、それこそ本当の強制連行で連れてこられた先祖がいるのが殆どなわけで、連れてこられた時は衣食住保証だったけど、これからは自分で自由に生きていきなさいとか無責任に言われて、一部の黒人は一定水準で普通に生活できても、多くはスラムなど社会の底辺に存する立場になってしまい、今のアメリカの暗い側面、社会が歪んでる原因として問題が残り続けている。一方ではオバマみたいなエリートもいるわけだけど。
大騒ぎされてる日本の従軍慰安婦問題みたいに、そんなことで米国が黒人への生涯補償なんてするはずないけど、朝鮮人や左翼は、どうせ騒ぐならそっちの方で世界でもっと大騒ぎすべきなのにねぇ。

かつてのアメリカの黒人奴隷たち・・・
アメリカの奴隷牧場を舞台にした映画『マンディンゴ』（詳しくは右画像クリック）。
白人男が結婚した白人妻が処女でなかったことを知り、怒った白人男は奴隷の黒人女を寵愛。
黒人女奴隷を可愛がる夫に対抗して、白人妻は奴隷のサラブレッド 黒人男を愛する。
妻が妊娠し、出産を待ち受けていた夫、しかし妻が産んだ子は黒かった。
すべてがバレてしまった後の黒人奴隷と奴隷牧場の一家、その顛末は・・・
フィクションだけど似たようなケースは実際にゴロゴロあったと思う。この作品には、いろんなヒントが隠されている。これに出てくる飼い主たる白人たちって不幸の極みにも思えてならないが・・・

マンディンゴとは黒人のサラブレッド。
競馬のサラブレッドのように大切にされてた、筋のいい黒人と思えばわかりやすい。
サラブレッドは筋のいい馬ばかり交配させて良質な種を残させてきたわけだけど、それと同じ感覚で白人が黒人を養殖していたのであれば、これでアメリカの黒人がオリンピックとかでも優秀な選手がやたら多い理由がわかる。かつて米国は、優秀な種の黒人だけを残そうとしていたんだから。だから米国の黒人に優秀なのが多いのは奴隷制度があったおかげ。
別に奴隷制度を賛美するつもりはありません。ただ、事実と思えることを書いてるまでですよ。

では、人間の飼い主になった気持ちになれば・・・
筋のよさそうな人間だけ残していき、他は死のうがどうなろうと知ったこっちゃない・・・でもそうすれば強い遺伝子、優秀な遺伝子を持った人間だけが残っていく。だから日本だって戦前の人は皆いい顔をしている。
筋がいい、悪いに関係なく、「何より命が大事！」で、すべての人間を残そうとしていけば、必然的に残った遺伝子は劣化していき、やがては・・・

映画 『マンディンゴ』　MANDINGO　（1975）　予告編
監督：リチャード・フライシャー　　出演：ジェームズ・メイソン　他
ヒロインは『わらの犬』のスーザン・ジョージ。リチャード・フライシャーはディズニーの『海底二万哩』（1954）や『ミクロの決死圏』(1966)、『トラ・トラ・トラ!』（1970）などの監督。

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（2014.7.11）
アメリカの黒人で、スポーツや音楽とかでスゴイのが沢山いるのは、かつてのアメリカがスゴイ黒人ばかりアフリカから連れてきたから。スゴイのは全部捕獲され、連れてこられた。プロの目利き、黒人奴隷商人のおかげ。

『アイム・ア・スレイブ・フォーユー』　 ブリトニー・スピアーズ
I’m A Slave 4 U – Britney Spears (2001)
ブリトニーの魅力満開だった頃、全盛期の大ヒット曲（詳しくは右画像クリック）。あいつらは、主婦は奴隷とか言う反面、カワイー娘を使って性奴隷への男の欲望をこんな風に煽ったりもするんだよね。最高のスタッフの英知を結集させて。金儲けのためのダブルスタンダード。

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（2016.8.27）
オリンピックになると名前のよくあがるジャマイカですが、アメリカとジャマイカ、キューバやトリニダードトバコなどには、丈夫な昔のスゴイ奴隷たちがたくさん集まってたのでしょうね。対して、ジャマイカには元々、アラワク族（右写真）という先住民がいたのですが、スペイン人に奴隷にされた後、白人の持っていた病原菌への抵抗力がなかったことなどにより絶滅してます。アメリカインディアンも絶滅寸前に追い込まれましたね。
つまり、今のオリンピックに出てきて賑わす国々の人々なんて、本来のその国とは何のゆかりもない人が多数を占めてるわけで、歴史ある日本のような国とは全く異なり、その国のルーツや伝統とは何の関係もない人々が国籍だけ持って集まり、国別で争ってるにすぎず、あれで国を分けてることはなんの意味もありません。実態はバーチャル上の国分けごっこと変わりないのです。だけどスター選手がいれば、業界は儲かる。
これからの日本も……　本物の奴隷にされてしまう、魂の伴わない押しつけの愛国心の欺瞞にはウンザリです。

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（戻る）◆現代は中世ヨーロッパ暗黒時代にも匹敵する文化不毛カルトの時代② ～ アラビアンナイトに見る豊かな心を持った自由な奴隷

◆家族分断・人民奴隷化めざす左翼 ～ 北朝鮮化への入口に立つ日本！社民 福島みずほの思想に見る

◆フェミ政策全力推進！　やっぱ、安倍ってパッパラパーだろ！ ～ 安倍と自民党なんて、パッパラパー集団だってことがよくわかった！

◆ちょっと未来へ行って、家畜と化した人類を見てきました ～ 映画『タイム・マシン』 H・G・ウェルズ原作より

◆ＤＶやセクハラは存在しないが、虐待は存在する ～ 女権洗脳の次に来る、子供の権利洗脳

◆犬が亭主の人気漫画と日本の伝統文化“化け猫”の話 ～ 同性愛、フェミニズム、オタク、ペットはワンセットの日本破壊工作

◆平和ボケ左翼は、自らが悲惨な目に遭うまで気づかない ～ 映画『わらの犬』に見る、フヌケ左翼男の豹変ぶり！

◆夫・子供のため無償で働くのは嫌でも、カネさえ貰えるなら売春だってやる ～ 拝金主義に侵された女とは

◆左翼メディアの日本人白痴化洗脳工作について ～ 『 人間獣化計画 』 と 『 中共対日工作要綱 』

◆なぜ『ちびくろさんぼ』を左翼は嫌ったのか？ ～ 殺されて生き返った絵本

◆子供が親との平等、子供の権利を主張する時代が間近 ～ デモをする子供たち

◆アカデミー賞の短編アニメ 『つみきのいえ』 について

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（2021.6.14）
ＧＨＱによる３Ｓ政策（SEX,SPORTS,SCREEN）はマスコミ、教育使って日本人をパッパラパー化するためのものでしたが、ホント見事にパッパラパーばかりになりました。世界中がコロナの嘘に気づいてきてるのに、未だに日本で気づいているのは至極少数、完全に思考停止の日本人、マジヤバイです。
結果、このコロナで運動能力も男女の出会いも消失させられ、（リアルのＳＥＸも出来なくなり）結局３Ｓさえも奪いさられ、大多数の日本人は家の中、妄想世界のバーチャルに閉じ込められることになりそうです。人口激減。マスコミがクズすぎるのはもちろんですが、スマホの普及とともに急激な白痴化が進んだようにも思えます。スマホは情報ツールとしてはまるで役立たないし、ただの中毒ツールであり、ＳＮＳというのも充実した人間関係を生むことにはまったくつながらないということです。

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（2020.6.25）
３Ｓ政策の中で最も凶悪、威力あるものがこれでしょうね。特に男性への影響絶大。その種の情報、媒体の氾濫のせいで、そういう欲望だけ強くても、その種の映像、本やゲームなどバーチャルだけで済ませて実際の女と関わらないような男が大増産された。今のネットのゲーム広告のいやらしさには殺意を覚えます。加えて、女性に声かけただけで犯罪者のように扱われる風潮も拍車かけてる。

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（2010.10.13）　　　　（戻る）
『 恋やセックス以外にも 大切なものがあるんだ 』　　　ボブ・ディラン

ですよ。みなさん！
ボブ・ディランが、今の私と同じ価値観を持っていたかは疑問ですが、この言葉自体は正しいでしょう。

ここをやり始めた時は全くでしたが、拝金・個人主義ではなく、自分以外の家族に尽くすこと、家族の幸せのため生きる価値観の大切さを主張する人が増えてきた気がします。
たとえ今は少数派でも、起爆剤として、ネット上での効果は地道に上がってるようです。
私が見てるのは目先でなく、たとえ売国政権であろうと、国がどうなろうとも、他の人がどうであれ10年、20年、1000年先でも通用する価値観、信念です。
揺らぐことはありません。

ボブ・ディランで最も有名な『風に吹かれて』（1963年）の反戦的な下の歌詞、保守派からすれば、どうも気に食わないところもありますがね。

「 彼はいくつの耳を持てば、人々の泣き声が聞こえるのだろう？
彼は一体どれだけの人々が死ねば、あまりに沢山の人々が死んでしまったことに気付くのだろう？・・・」

しかし、この頃は世界中に痛々しい戦果の爪跡がまだまだ残っていた時代。あまりに多くの人が死にすぎたというのは、誰もの実感としてあったでしょうから、そこまで否定する気、私はありません。

でも、今みたいに平和がカルト利権にされてしまったら、さすがにね・・・

そして現代人は、リアルであれ、バーチャルであれ、ほとんどの人が凶悪兵器であるセックス洗脳・恋愛信仰に侵されてます。
STOP USING SEX AS A WEAPON!

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（2010.2）
現代を象徴する誤った価値観をすべて破壊するしかない。

「どうしてセックスを急ぐの？　ダッサーイ！」

「結婚まで、体なんて絶対許せなーい！」

「離婚なんて・・・・・恥ずかしーーー！！」

昔のこういった価値観でも取り戻して確立しない限り、日本の保守の復活なんてありえない。　

今の日本人の中身、あるのは物欲と性欲と食欲だけ、拝金主義が蔓延。
だから、脳内”セックス洗脳”に染まった男女が、街頭やネットで外国人排斥だけ叫んで、”日本を守れ”なんてやってること自体、ちゃんちゃらお笑いなのだ。

もしも外国人参政権、人権擁護法、夫婦別姓とかの成立が阻止され、在日さえ排除されれば、せっかく盛り上がってきた日本の保守運動は、ヘタすりゃ、何もなかったように終わってしまうのではないか。

日本人から希望や安心を奪い去っている、激増する離婚や生活保護などには手をつけずに終わってしまうのではないか。
それじゃあ、元の木阿弥。
そう危惧せざるを得ない。

スクラップ＆ビルド

価値観のリストラクチャー

ヒステリックな左翼によって作られた、今ある日本の数々の価値観をブッ壊していくことから始めていかないと、日本の復活などありえない。
そして、これまで左翼によって破壊しつくされた、日本旧来の価値観を復活させる。

それができないなら日本の将来は絶望的。今のままでは間違いなく衰退、滅亡する。

この日本旧来の価値観の復権が無理と思うなら、保守や日本の復活なんて到底ありえないぞ。

既に頭が、”セックス洗脳”に侵されている自分に勝てるか？
敵は外国人ではなく、自分だ。　　　　　　（始めから）

『 セックス・アズ・ア・ウェポン 』　　パット・ベネター
SEX AS A WEAPON – Pat Benatar　　(1985)
パット・ベネターは1980年代を代表する女性ロックシンガーの一人（詳しくは右画像クリック）。タイトルの前に、歌詞では「STOP USING！」が付きます。タイトルでは勘違いしそうだが、歌詞からすれば実はアンチ・セックスの歌。

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◆今の格差社会は男女雇用均等法が廃止されないとなくならない ～ 雇用均等法前の日本はこんなだった

（戻る）◆自然の摂理に反し続ける日本 ～ 歪曲された男女観と価値観

（始めから）◆心の拠り所と守るべき人を持たなくなった日本人 ～ 親も兄弟姉妹も、友達も学校もみんな嫌い

◆高級官僚が優遇されるのは当たり前！～愚民の妬み僻みを煽る左翼マスコミ

◆日本政府は死ね死ね団に乗っ取られた！ ～ 今の日本を予見した月光仮面 川内康範

◆売国政策に関わらず日本人は滅亡だ！～急増する外人女との結婚 ～ 貞操観念最悪の現代日本女性

◆子育てに失敗しないために ～ ある保守系教育機関より – PART １

◆日本の童謡の世界は比類ない最高のもの ～ それと子供には神話絵本も！

◆フェミは左翼、でも 「面会保障を！」、なんて言ってるのも左翼なんですよ！

◆わが子の育て方、しつけの仕方 ～ 母親のための人間学　家庭教育の心得

◆ニセ医者で思うこと

◆現代の魔女 — 若い少女たちに危ない価値観を植え付けミスリード。アバズレ洗脳で女を狂わせ、日本の中枢に巣食って若い男まであさる、フェミの淫乱生ゴミ汚物女どもを叩き出せ！！

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（2014.11.24）
昨日、作り物（工作）をする子供向けのイベントに参加したのですが、そこにいた10歳ぐらいの女の子がお爺ちゃんと来ていて、お爺ちゃんに「マジむかつく～！」とか最低の言葉遣い。さらには「私、パンチ得意なんだよ」と言い、お爺ちゃんに対していきなり、パンチ、キックとやりはじめ、しかも手加減してる感じもない。おじいちゃんが「ちょ、やめろ！」と言っても一向にやめず、おじいちゃんの太ももにヒザ蹴りを食らわし、その瞬間、お爺ちゃんは崩れ落ちました（完全に倒れた）。さすがにその子もやめ、「ゴメンネ ゴメンネ」と謝ってましたが。
とにかく今の女の子、本来なら売春婦が履くようなホットパンツの類を普段から着ていて、男の子を呼び捨て、言葉遣いもサイテーなんです。まともなのはごく一部で８割ぐらいそんな感じですね。
今はお店の店員に女性が多かったりして、女だと当たりが柔らかかったり、女の方がよく気が付くイメージあったりしますが、あと10数年経つと、日本の若い娘は無神経でガサツで何の気遣いもないクソ女だらけになっていくでしょう。そのくせ、やたら体の露出だけは激しかったり……このこと皆さん覚悟しておいてください。そんな中で生き残りを図るにはどうすればいいか、考えておきましょう。

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（2012.5.22）
いつもご来訪ありがとうございます。
今日はリアルでこんな話があったという方の声、下記の通りご紹介。
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親にケリ入れてくる女の子

『小学生の娘さんがいらっしゃる父親と、絵本などのお話をしました。
今の絵本に欠けていることや、テレビ番組がおかしい事についても、軽くお話しました。
「昔の仮面ライダーとかは分りやすかった、今のは複雑で分らないんです」等、おっしゃってました。
絵本も、子供の頃はたくさん読み聞かせされてたそうです。
そう伺った後に、「昔は可愛かった」と何度も言われるので、今は？という話になったとき、「（女の子なのに）キックしてくるんですよ」と言われました。
直ぐ、こちらのご指摘が思い浮かび、「もしかして、プリキュアとか見てらっしゃいますか？」とお聞きしましたら、「（娘は）プリキュアが好きで、ずっと見てます」とおっしゃいました。
サファイアさんのご指摘されてたことが、リアルに起こってるんだと感じました。
「あれは、女の子が戦うお話だから、あまり影響が良くないそうです」と、お伝えしましたところ、「だからか～！」と、気づいたように納得されました。
可愛いお子様の思わぬ変化に、ずっと疑問を感じておられたのだと思います。

他の方からも、お嬢さんがプリキュア好きなので心配ですと聞いたこともあります。
ただ、かわいい子供が好きなものなので、どう対応していいのか迷われている気もしました。
何かお役に立てば嬉しいです。』
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プリキュアになってパンチ！　キック！　戦う少女

よもや子供向け人気アニメとされるプリキュアが、女のアバズレ化、狂暴化、フェミ化につながってるとは普通の人は思ってもいないことでしょう。
最近の男親も、女の子しかいなかったりで、娘が男みたいに強い女になること目指させてたりで、倒錯してるところがありますからね。
でも、それでは女らしさなんて微塵もない、たとえ仕事なんかは出来ても、“女として使えない女”になっていくだけです。そんなの、男から見た女としての魅力はゼロですからね。

うちの子も小学生になって、クラスの「〇〇ちゃんはカワイー」 「〇〇ちゃんが好き」とかそんな話を最近してきたことありました。
そういう話してきた時、私は「〇〇ちゃんは座る時、脚を閉じてる？」「男の子を呼び捨てにしたりしてない？」とか、そんな風なこと尋ねました。

男の子をお持ちの親御さんが、息子さんのお嫁さんに求めるべき、まずは二つの条件として

・座ったら脚を閉じてる

・男を呼び捨てにしない　　（昔から親しい間柄による、〇〇ちゃん等の愛称はまだいい）
また、大人の男を、〇〇君（クン）と呼ぶのもダメ。「男の子への“くん付け”運動」は男を見下すためのフェミの匂いがするし、「夫を“主人”と呼ぶのをやめよう」なんて運動やってたフェミや左翼の嵌め込み偽装保守工作っぽい。

もちろん上記二点に加え、「女は（一歩二歩引いて）男を立てる」という基本スタンスが備わってることは言うまでもありませんが、それさえジェンダーフリー・男女平等教育（これって現代のカルトですよ）のせいで反発覚える人が今では多いですからねぇ。男の子を“くん”付けで呼ぼうなんて言う前に、「女は男を立てるべし」ということを教えておかなければ話にならないわけ。

男を呼び捨てにする女が如何に異常でひどいものであるか・・・少なくとも私の世代の普通の男性なら、妻に呼び捨てにされたりしようものならムカついて当たり前ではないでしょうか？　でも30代前半以下の方だと違和感持たない人も多いのかもしれない。
嫁に呼び捨てにされてる息子をイメージするといいでしょう。どうですか？　私の世代の方ならおわかりでしょうが、もし、そんな風に男がムカつくような口の利き方してくる女に娘を育てたくなければ、お嬢さんがそんな女になってしまわないよう、シッカリ躾けてくださいね。でなきゃ、ちょっとぐらい仕事出来たり運動出来たりしても、お嬢さんが“女として使えない女”になってしまいますよ。

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（2016.11.12）
交際相手の顔を拳で殴り暴行した疑いで女逮捕、男性は死亡　（TBS系 2016.11.12）
さいたま市で、交際相手の男性の顔を拳で殴り暴行を加えたとして、飲食店従業員の22歳の女が逮捕されました。男性はその後、死亡しました。
暴行の疑いで逮捕されたのは、さいたま市の飲食店従業員・山崎桃子容疑者（22）です。山崎容疑者は11日、さいたま市北区の自宅で、同居する交際相手の男性の顔を拳で殴り、暴行を加えた疑いが持たれています。
山崎容疑者の母親からの通報で警察と消防が駆けつけたところ、男性は部屋で衣服を着たまま倒れていて、その後、死亡が確認されました。
取り調べに対し山崎容疑者は、「買い物から帰宅するとドアの鍵が掛かっていたので頭にきて殴った」と容疑を認めているということです。
警察は暴行と死亡の因果関係を調べています。

◆　　　　◆　　　　◆　　　　◆　　　　◆　　　　◆　　　　◆実は今朝も、子供が「児童館で、いつも蹴とばしてくる娘がいて、時々やり返してやってる」なんて話してきたので、「本気でやっちゃダメだからね。相手にケガさせたら、相手が先にやっててもお前がワルモノにされちゃうから」なんて話をしたばかりだったのですが、直後にこんなニュースまで入ってきて……
男はそういう時って普通なら手加減するけど、女は手加減せず本気でやるのが多いんだよね。まして男は女の顔を本気で殴ることはまずないのだけど……ビンタすることはあっても。このニュース聞かせて、「今はプリキュアとかの影響で、パンチ、キックとかを平然とやるようなバカ女だらけだから、お前もホント将来、そういう乱暴なキチガイ女と関わらないよう気をつけなさいね」って、あらためて言っておきました。

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（2011.11.25）
いつも私は子供に、「プリキュアを見てる女はバカになる。結婚できなくなる」、「悪い女と結婚したらダメ」とか、よく言ってるわけですが、保育園ではプリキュアごっこやってる女の子も多いみたいだし、昔の仮面ライダーや最近は『スター・ウォーズ』とかで戦う男ばかり見てるうちの子が、「ボク男でよかった～。だって男は強いから」とか保育園で言ってたら、「男より女のほうが強いのぉ～！」なんて言い返してきた女の子がいるらしい。

前は「悪い女の区別がつかない」と嘆き、「プリキュアを見てるとバカになる」の意味がよくわかってなかった息子ですが、「男を立てないバカな悪い女と関わると不幸になるからね」と、このところ事例を挙げてわかりやすく説明することが出来るようなりました。幼いながら子供も意味がわかってきたようです ＾▽＾)

「男より女の方が強い」なんて言ってる女の子・・・男から見たら魅力のカケラもないこと、まるでわかってないだろうし、まだ年長組ですが、もう将来が決まったも同然です。こんなままでは、その娘を守ってあげようとするいい男が現れること、永遠にないでしょう。

勘違いバカ女とフヌケ男・オカマを増産する、子供向けクソＴＶ番組の有害性、早く気づいてくださいね。

こんな悲観的な状況でも、保育園には感じよく優しそうな女の子も中にはいます。その違いの第一要因はやっぱり親にあります。

『恋のメガラバ』　　マキシマム ザ ホルモン　　（2006）
ライブ行ったことあるんですよー ＾▽＾)　詳しくは右画像クリック

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◆男が本気でぶん殴れば、一発で女なんて気絶するのが本当なんですよ ～ トリプルライダーに見る、当時の逞しいアクション・ヒーロー

◆わが子の育て方、しつけの仕方 ～ 母親のための人間学　家庭教育の心得

◆同性愛の罪 ～ 同性愛、ホモ、レズ、オカマの蔓延も日本破壊工作ですよ！

◆鼻っぱしらが強い女は引っぱたかれて当たり前ぐらいにならないとね ～ 『妖怪人間ベム』に見る日本の家族愛

◆最近の女の子とプリキュア ～ 男の子が女の子にケリ入れられて入院

◆マジで、男が女に食われる時代は起こりえます

◆日本の男と外人女の結婚が急増の元凶は？

◆気持ち悪いフェミ女、勘違い女ばかりの、今の日本のＴＶ、ＣＭ

◆本当に男女平等、男女差別をなくせというなら、男女別の競技なんて廃すべき

◆イザナギとイザナミに見る、日本における男女のあり方 ～ 日本神話を題材に

◆白昼から子供向けにポルノを垂れ流す変態ＴＶ局ども！

◆プリキュア洗脳されたパッパラパー母娘たち ～ こんなのが今の女性の目標!?

◆今の格差社会は男女雇用均等法が廃止されないとなくならない ～ 雇用均等法前の日本はこんなだった

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（2012.8.14）
『猫のように何ものにも感謝せず、受けるものは当然と思い、しかもいつもそれ以上の何かをのぞんでいる風情を示すこと。これは生半可なお人よしにはなかなかできないことで・・・』
（三島由紀夫 『反貞女大学』より）

ネコのイメージ、こんな風に感じれている方なら、まだ日本人としての感性を保ちえてます。これが日本人本来のネコに対する感覚。
ただ、「（ネコが）カワイー！」なんて思うだけの人、感性狂ってます。

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（2010.12.14）
このところはそうでもないけど、特に昨年当たり、ネコをハンドルやキャラに使用した、保守派を自称する人たちが多かったよね（モナーのことではないよ）。
最初、保守には猫好きが多いと聞いて、「ふーん」という程度でした。
けど、これもよく考えると何の根拠もないし、体感的にも保守に猫好きが多いなんて、とても個人的にそうは思えない。
ここにコメント等残してくださる方についても、猫をハンドルに使った方なんて殆ど見たことない気がする。
割と最近、保守に転向されたり政治に関心持ち始めた方だと、何のことだかわからない話題かもしれませんね。

もちろん、本当にネコが好きな保守派はたくさんいると思うけど、保守にネコを好きな人が多いというのは、いったい何を根拠に言ってるのかと、ずっと思っていました。
しかし結局、これも何かの暗号だったのではないかと・・・
昨年は、今ほど保守だの愛国だのとブームのように騒がれてはいませんでしたし、あの頃、ネコをハンドルとかに使用していた人たちの多くは、保守を偽装する連中にとって、ある種の仲間であることを示す隠しサインだったのではないでしょうか。
たとえば、ある三色が出てる企業のロゴやマークは、某宗教学会系のところであることが、わかる人にはわかるようしているのと同じこと。
実際、ハンドルにネコを付けてる人には当時、変に絡んできたり、工作員っぽい人が多かったように思えます。

もし、本当に日本が好きだという人がシンボルにするなら、やっぱり国鳥のキジとか、国蝶のオオムラサキだとか・・・そういうのであるなら、まだ理解できます。
だからといってネコを使う人が、必ずしも胡散臭い保守だとか、そういうこと言ってるわけでは決してありません。

　でも、ネコなんて気ままで孤高な動物っぽいし、ちっとも日本的には思えない。まだイヌの方が忠実で日本人の美意識にも叶ってる気がするし・・・
それにイヌは、朝鮮系の人たちにとっては蔑むべき存在のようなので、自分がハンドルでイヌを使うのには抵抗持っていて、犬を嫌ってネコを利用しようとしたフシも感じられます。
犬や猿、ウサギやクマとかなら日本の昔話にもよく出てくるけど、ネコなんてあまり昔話には出てこないし、出てきても“化け猫”とか、そっちのイメージの方が強くて、決して、いい日本的な意味を持ってるようにも思えない。

結局、保守にはネコ好きが多いというイメージを広めようとした連中、きっとこれも、日本を貶めるための何らかの悪意が実はウラにあったのではないかという気がします。
ネコは英語で“プシー”と呼ばれるし、女性のアソコのことも指しますよね。

保守に猫好きが多いなんて話、おかしいよ。ファッションでやってたとかそんな軽いレベルのものでもなく、きっと奴らの、何か良からぬ思惑があったのではないでしょうか。　　　（続く）

『 キャット・フード 』　　キング・クリムゾン
Cat Food – King Crimson　　（1970）
プログレッシブ・ロックの雄 キング・クリムゾン（詳しくは右画像クリック）。アルバム『ポセイドンのめざめ』に収録。クリムゾンと言えば、ロバート・フリップのギターに代表されますが、この曲の派手なピアノ・プレイは強烈で、私の大好きな一曲。実は急にこの曲を紹介したくなって、何かいい材料はないかと思い、今日の原稿を書きました ＾▽＾)

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（2010.12.15）
ねこネタ、他愛のないネタでしたが、かなりアクセスが増えてることからも皆さんの感心の高さが伺えますね ＾＾)
しかし何と言われようと、個人的実感として、保守にはネコ好きが多いからと、保守派を装うのにネコの名前をハンドルとかに使って各所に紛れ込んでいた工作員、当時たくさんいたことは間違いないと思ってます。本当のネコ好きな方には非常に迷惑な話ではあるでしょうが。
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（2010.12.20）
バカげた妄想だと、一笑したい人もいるでしょうが、今日はこの答えまで書いておきます。
もちろん、真の愛国保守派でネコ好きな方もたくさんおられることはわかってます。悪意なきネコ好きな方には、歯ギシリしたくなる内容でしょうが。
別に私は猫が嫌いなわけではありません。しかし、誰も言わないからこそ、書いておかなければならないこともあります。

そして今日書くことは、一種、歴史に残る革命的なタネ証しにもなるでしょう。「アホらしい」と言って、何がなんだかわからないという方も多数いるでしょうが。

犬には、猟犬、番犬といったものが存在するように、攻撃や防御を象徴するものがあります。
しかし、猫にそれはありません。個人的好き嫌いは別にして、お世辞にも猫が保守のイメージキャラに適してるとは言い難い。

そして、猫が象徴するものとは・・・既にコメントで書いてらっしゃる方もいます。

投票タイトルにも付けてますが、『やっぱり猫が好き』というＴＶドラマを覚えてる方は多いでしょう（詳しくは右画像クリック）。
今から22年前の1988年、今のようなフェミ・女性優遇イデオロギーが浸透する直前、深夜放送だったにも関わらず話題となり、その後、ゴールデンタイムでも放映された人気番組です。

“やっぱり猫が好き”、果たしてこのタイトルが持つ意味は何でしょうか？
冗談でなく、カギはここにあります。当時から意味がわからないと話題でした。
特に意味もなく、ネコ好きな登場人物だったからつけた？
しかし、前から書いてる通り、一流作家や芸術家がつけたタイトルや内容、意味がなかったりイデオロギーは関係ないといったこと、絶対にありえません。
時代の前兆、奴ら左翼の暗躍の足跡でもあります。
でなきゃ、このドラマのタイトルは、単に意味不明なものとして片付けるしかなくなりますが、果たして、そんなことありえるでしょうか。

このドラマの登場人物は、女性３人だけの３人姉妹。ネコは大して出演しません。
そして、彼女らはいい歳ですが、いずれも独身。それぞれ何やら怪しい仕事をやっている。
子供もいないが猫を飼っている。

フジテレビで放映されましたが、脚本は、保守系アニメの代表「サザエさん」をクビにされたこともある（コチラご参照）、三谷幸喜の出世作となってます。
『やっぱり猫が好き』、なぜか、こんなタイトルで、登場人物は独身女３人姉妹だけ。これを何と読み解きますか？
あのドラマを知っているなら、ピンと来る方、たくさんいるでしょう。

猫は、女性の自由と自立、社会進出の象徴

そうです、ネコは、女性の自由や自立、社会進出の象徴です。エセ保守含む奴ら左翼の正体はこれを強力に支援する勢力です。一見、愛国保守を装う産経（フジ）は、既にこの勢力に骨の髄までやられており、そのフェミ度の凄まじさは朝日と並ぶほど。
だから産経の偽装保守論壇の中枢も、実は、親日を装ったフェミ系が多数を占めます（本人たちは保守のつもりなんだろうが）。本来、保守とは言えないが、いわばフェミ系右翼とでも称すべき連中。
だから奴らが今、このフェミニズムを批判することはありえないし、男女平等だのが真っ向から否定されない限り、奴らは痛くも痒くもないんです。ここを批判されると、奴らは必ず女性の自由・社会進出を邪魔するな、差別だと騒いで徹底的に攻撃してきます。ネット上の数多い工作員もそうです。

“女性の社会進出を！”なんて言ってること自体が左翼だってこと、いい加減気づいてください。社会が最も壊されてしまう元凶こそ、ここなんです。

だからまだ保守運動がそれほど活発ではなかった昨年、当時から先回りして、無知な人々を本質から目を逸らさせてエセ保守運動におびき寄せるため、この種の工作員がワンサカいたということです。ハンドルやキャラにネコを付けてた人には、本当のネコ好きな人、実はそうでないのに保守に猫好きが多いと感化されてファッション感覚で使っていた人も確かにいますが、“ネコ”を利用しようとする奴ら工作員が多数を占めていたというのは、間違いありません。
だからといって、ホントに猫が好きな人のことまで、どうこう言ってるわけではありませんので、そこは誤解しないでください。

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（2011.7.3）
これで猫が持つさまざまな意味、大体わかったでしょ？　男への貶め、ひどすぎる。猫も犬も。
奴らのイデオロギーが顕著に表れてるマスコミなんて、もうどこもイカれてるぞ。
2011.7.3現在　フジテレビ ドラマ　『全開ガール』　番宣サイトより

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（続き）◆犬が亭主の人気漫画と日本の伝統文化“化け猫”の話 ～ 同性愛、フェミニズム、オタク、ペットはワンセットの日本破壊工作

◆個性の追求、結婚できない無縁社会の到来 ～ 漱石に見るネコの意味するもの

◆ホモ監督の制作で左翼が大好き、名作とされる映画 『 二十四の瞳 』について

◆“地球” “平和” “命” に注意！ ～ 左翼に乗っ取られる保守系団体の典型例

◆日本にはもう、強い男がいなくなるの!? ～ 文化に愚鈍な保守が多すぎる！

◆創価学会＝資産10兆円なら、どのくらいの規模の組織に匹敵？

◆売国政権での幼保一元化に伴うリスク ～ 危険いっぱいの子ども園と一時預かり所の増設

◆陰謀論と新世界秩序、そして３Ｓ政策について ～ NY911事件を予言していたハリウッド

◆半開きの目、恍惚の表情でアイスを舐めるサザエさん ～ 壊したくてウズウズしてる危険な左翼のサイン

◆“神”、“カリスマ”　左翼プロパガンダの常套手段 ～ 本物の神を貶め、“神”を安売りする貧脳 左翼メディア

◆フェミニズム・アニメと単に強い女が出てくるアニメの違い ～ 反日ドラマと仮想敵を日本にしただけのドラマの違い

◆反日マスコミの本丸は電通！～メディアをウラで操る電通を攻撃すべし

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（2021.6.11）
この通り、抗議の効果はありましたが正に予断を許さない。こんな状況でも頑張って抵抗し続けるしかありません！

◆　　　　◆　　　　◆　　　　◆　　　　◆　　　　◆　　　　◆学校でのワクチン集団接種　文科省が慎重姿勢　先行する神戸市「しばらくストップ」　（2021.6.11　読売テレビ）
神戸市は、厚生労働省がワクチン接種の対象年齢を12歳以上に引き下げたことから、市立中学と高校での集団接種を検討していた。しかし…。
萩生田文科相「学校で直ちに集団接種ということは考えてません。発達段階の子どもたちが体の大きさに関係なく、大人と同じワクチン量でいいのか」
文部科学省は、現段階での子どもへのワクチン接種に慎重な姿勢を示した。
これを受け、神戸市の久元市長は…。
久元喜造市長「厚生労働省は進めてほしいと通知を出して、文科省はブレーキを踏んでいる。アクセルかブレーキか、わからない。検討はしばらくストップしたい」
市には今月９日までに、中高生の集団接種について、約370件の意見が寄せられていて、ほとんどが反対意見だという。

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（2021.6.7）
“全国初”神戸市が中学・高校でワクチン集団接種へ　（2021.6.5　テレビ朝日）
神戸市（市長 久元喜造・右写真）が中学校や高校で新型コロナウイルスのワクチンの集団接種を検討していることが分かりました。
厚生労働省は先月、ファイザー製のワクチンの接種対象年齢をそれまでの16歳以上から12歳以上に引き下げました。
厚労省の決定を受けて神戸市は12歳以上の接種を効率よく進めるため、市内の中学校や高校での集団接種の検討を始めたということです。
具体的な運営方法はまだ決まっていないということですが、中学校や高校での集団接種の実施が決まれば、全国初とみられます。
神戸市では今月11日以降にまずは16歳から64歳までの市民に接種券を発送し、続けて24日から12歳以上の市民への発送を開始します。

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先日は岡山の総社市というところのバカ市長が危険なコロナワクチンを子供たちに打たせようとしていましたが、神戸もバカ市長なんですね。総社の方は相当な批判入ったようで、「子供への接種を見直す」と市長は言ったようですが、神戸もここでクレーム沢山いれて騒ぎにしておかないと、この波が他のところにもどしどし押し寄せていくはず。すぐに死ななくても、今回のコロナワクチンとは人間の遺伝子を改変（損傷）するという初の遺伝子組換え目的の得体の知れない恐ろしいワクチン（ｍＲＮＡワクチン）。将来の不妊、無精子、生まれてくる子供の奇形や障害………　何が起きるかもわからない。とにかく今はワクチン接種の流れを食い止めるよう、出来ることをやっていくしかないのではないか。特に、子供への接種なんてとんでもないこと。

神戸市にも、ぜひ皆さん、クレーム入れていってくださいませ。こういうので食い止めておけば、他のところで今後このような話には慎重になっていくと思います。たとえ神戸が食い止めることが出来なかったとしても、いずれ自分の地域にも回って来るでしょうから、決してくじけてはいけないと思います。

【抗議先例】
神戸市　教育委員会
https://www.city.kobe.lg.jp/a73592/kosodate/education/gaiyou/index.html
ＴＥＬ　078-333-3330　　ＦＡＸ 078-333-3314
（神戸市総合コールセンター：0570-083330）

神戸市長　久元喜造（ひさもときぞう）　公式サイト（後援会）　
https://hisamoto-kizo.com/supporters/
住所 〒651-0084神戸市中央区磯辺通4-2-26 新芙蓉ビル8階
ＴＥＬ　078-222-0155　　ＦＡＸ　078-222-0166
Email　info@hisamoto-kizo.com

市長室市民情報サービス課
ＴＥＬ　078-322-5175　　ＦＡＸ　078-322-6014

行財政局行政管理課
ＴＥＬ　078-322-5084　　ＦＡＸ　078-322-6015

神戸市　お問い合せフォーム
https://www.kobe-call3330.jp/form/index.aspx

神戸市　意見募集（パブリックコメント）
https://www.city.kobe.lg.jp/a63551/shise/kocho/comment/index.html

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◆得体の知れないコロナワクチンを子供たちに集団接種！～ 子供をモルモットにする、この馬鹿市長（岡山県総社市 片岡聡一）に抗議してください！

◆コロナのウソに気づいた、一人でも多くの方へ。街宣しよう！　気づいた人に街宣のススメ。自ら動けない人は、とにかく当サイトの拡散を！

◆世界中の人々がコロナ詐欺に気づいてきたのに……日本人もいい加減、目覚めなさい！　もう何カ月マスクし続けてるんですか?!

◆みんな戦え！ 人に頼るな！ 勇気を持って！ 周りとの摩擦を恐れるな！ 世界中でコロナの嘘がバレてきた。

◆誰にでも出来ることがあります。新型コロナウイルス騒動の嘘っぱちに気づいた皆さん、コロナ騒ぎの欺瞞を一人でも多くの方に広めていただけませんか？

◆オンライン化反対の声をあげてください。“恐怖の新型コロナウイルス”は虚構であると、大橋眞教授の語る真実をあらゆる手立てを使って拡散してください。

◆マスクは危険！ “新しい生活様式”を受け入れると日本社会は壊滅！ 政府とメディアによるデタラメプロパガンダ“新型コロナウイルス”洗脳から早く解かれましょう。

◆製薬会社や電通とグルになって日本壊滅図る厚生労働省、政府。ボロ儲けしているクズ政治家、役人ども

◆新型コロナウイルス騒ぎはデタラメの虚構！　コロナ対策なんて一切無用！

◆新型コロナウイルスなんて存在しません！ あるのはメディアウイルス！ 政府とメディアが騒いで恐怖を植えつけ、人々に行動統制を強制していることに気づいてください！

◆朝鮮ユダヤ Google ／ YouTubeによる情報統制と言論弾圧 ～ 巨大企業の寡占（独占）により、バックボーンのない個人の発信するものは完全に無視・無力化され、マスメディアか、ネットを支配統制する勢力によって与えられた、発言が広く公開される資格を持つ有名人や芸能人など民衆扇動役に関わる者しかオモテに出れなくなった。そして個人の活動履歴情報はすべて抜きとられている

◆コロナウイルスで大騒ぎして国民を困窮の極みに追い込み、コロナ対策称する国のカネでボロ儲け、人間のクズの集まった政治家どもと朝鮮畜生 電通

◆コロナウイルス対策称して人々に異常な生活行動を強制。人々の正常な付き合いを遮断、リアルな人間関係を破壊して、変態バーチャル人間に作りかえるための工作員集団 ～ 新型コロナ対策専門家メンバーを逮捕しろ！①

◆国際ユダヤ朝鮮金融は本気で日本人の家畜化を進める！～ 偏執狂 東京都知事 ファシスト 小池百合子　人類家畜化計画のステップ１

◆コロナ馬鹿騒ぎは国民を苦しめて国民の生活と業務を強権的に弾圧する共産主義的な統制社会に向かうための人間家畜化飼いならしの予行

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◆今の政治家の取り巻きには人間のクズと売国奴しか集まっていない ～ 非力な国民にばかり負担を押し付けるノーナシ政府